问曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者， 脾约 是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗、利 小便 ，胃中燥、烦、实、大便难是也。阳明之为病，胃家实也。问曰∶缘何得阳明病？答曰∶太阳病，发汗若下若利小便者，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明病也。 伤寒 脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴...
9。胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 ??绾梗?满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。皆为可之下证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢??缛缓钩觯?或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详...
病证名。 ① 伤寒 阳明病见 头痛 者。《兰室秘藏·头痛门》：“阳明头痛，自汗 发热 ， 恶寒 ，脉浮缓长实者， 升麻 ， 葛根 ， 石膏 ， 白芷 为主。” ②头痛在阳明经脉循行部位者。《 冷庐医话 ·头痛》：“属阳明者，上连目珠，痛在额前。”参见头痛、三阳头痛条。
乡人李生．病 伤寒 ．身热．大便不通．烦渴郁冒．一医以 巴豆丸 下之．虽得溏利．而病宛然如旧．予视之曰．阳明热结在里．非大 柴胡 承气不可． 巴豆 止去寒积．岂能荡涤邪热温毒耶．亟进大 柴胡 ．三服而溏利止．中夜汗解．论曰．仲景一百十三方．丸者有五．理中．陷胸．抵当． 麻仁 ． 乌梅 也．理中．陷胸．抵当．皆大弹丸．煮化而服之．与汤散无异．至于麻仁治 脾约 ...
凡外邪尽入胃腑，谓之正阳阳明，列于此篇，计三十一法（据舒本校增） 一、阳明之为病，胃家实 〔是也〕 。 原文180 【郑论】 阳明乃多气多血之府，邪至阳明（躁）〔燥〕地，与胃合成一家，其邪易实，故病见邪盛者极多，故曰胃家实。 【阐释】 “胃家实”三字是阳明病的提纲。胃家包括肠、胃而言，“实”字有广义和狭义的区别，广义包括经腑两证，狭义就是单指阳明腑证而言。《...
黄帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什麽道理？ 岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。 黄帝道：我想知道它们不同的情况。 岐伯说：人身的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于内。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡...
阳明病．无汗． 小便 不利．心中懊 者．身必发黄． 阳明病．被火．额上微汗出．小便不利者．必发黄． 邪入阳明．寒已变热．若更被火．则邪不得去．而热反内增矣．且无汗．则热不外越．小便不利．则热不下泄．蕴蓄不解．集于心下而聚于脾间．必恶热．为懊 不安．脾以湿应．与热相合． 势必蒸郁为黄矣．额上虽微汗．被火气劫．从炎上之化也．岂能解其火邪哉． 阳明病． 发热 汗出...
...、三里。大肠有寒，溏；有热，便肠垢。大肠有宿食，寒栗 发热 ，有时如疟状。大肠胀者， 肠鸣 而痛，寒则泄，食不化。厥气客于大肠，则梦田野。手阳明之脉，起于大指次指之端外侧，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，上入肘外廉，循外前廉，上肩，出骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆直入，上颈，贯颊，入下齿缝中，还出挟口...
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