...不同治法各异 二十三、论伏邪外发须辨六经形证 二十四、论温热伏气与新感不同 二十五、温热暑各伏气有兼邪 二十六、温暑伏气证状 二十七、伏气温病论 二十八、伏邪病名解 二十九、五气皆从火化 三十、论温热即是伏火 三十一、暑热与火而言 三十二、暑命名之别 三十三、寒温暑湿汗解不同 三十四、风温湿温勿用发表攻里 三十五、温热燥证宜保津液 三十六、湿证非易治之病 三...
...济疲癃于仁寿者，非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐，论《难》、《灵》、《素》出焉；降而和、缓、扁、仓，咸神其术；至汉张仲景作《 伤寒 卒病论》，始制方剂，大济丞民；晋王叔和撰次其书，复集《脉经》，全生之术，于斯备矣。他如华氏剖腹，王氏针妖，与夫奇才异士，间有一节一法取 KT 于时者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去古愈远，正道湮微，寥寥千载之下，孰能继往...
...济疲癃于仁寿者，非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐，论《难》、《灵》、《素》出焉；降而和、缓、扁、仓，咸神其术；至汉张仲景作《 伤寒 卒病论》，始制方剂，大济丞民；晋王叔和撰次其书，复集《 脉经 》，全生之术，于斯备矣。他如华氏剖腹，王氏针妖，与夫奇才异士，间有一节一法取 KT 于时者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去古愈远，正道湮微，寥寥千载之下，孰能...
...济疲癃于仁寿者，非资于医则不能致之矣。医之道肇自轩、岐，论《难》、《灵》、《素》出焉；降而和、缓、扁、仓，咸神其术；至汉张仲景作《 伤寒 卒病论》，始制方剂，大济丞民；晋王叔和撰次其书，复集《脉经》，全生之术，于斯备矣。他如华氏剖腹，王氏针妖，与夫奇才异士，间有一节一法取 KT 于时者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫！去古愈远，正道湮微，寥寥千载之下，孰能继往...
...矣。疹，病也。腹中有胎而泻之，欲以去其痼病，泻之徒伤正气，而痼病独留，其势弥大。本以泻之，适以益其有余，反成大病，故曰疹成也。 二段旧误在奇病论中。篇名腹中论，义取腹中有形语也。 帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 怀子将生，则身有病而脉无邪，是以知之。 帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，...
...旧矣。疹，病也。腹中有胎而泻之，欲以去其痼病，泻之徒伤正气，而痼病独留，其势弥大。本以泻之，适以益其有余，反成大病，故曰疹成也。二段旧误在奇病论中。篇名腹中论，义取腹中有形语也。 帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 怀子将生，则身有病而脉无邪，是以知之。 帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，...
...矣。疹，病也。腹中有胎而泻之，欲以去其痼病，泻之徒伤正气，而痼病独留，其势弥大。本以泻之，适以益其有余，反成大病，故曰疹成也。 二段旧误在奇病论中。篇名腹中论，义取腹中有形语也。 帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 怀子将生，则身有病而脉无邪，是以知之。 帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，...
...矣。疹，病也。腹中有胎而泻之，欲以去其痼病，泻之徒伤正气，而痼病独留，其势弥大。本以泻之，适以益其有余，反成大病，故曰疹成也。 二段旧误在奇病论中。篇名腹中论，义取腹中有形语也。 帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 怀子将生，则身有病而脉无邪，是以知之。 帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，...
...行正常月经而又中断三个周期以上者，称为“ 闭经 ”。妊娠期、哺乳期暂的 停经 ，少女初潮后偶见停经，经绝期后的 绝经 ，属正常生理现象，不作病论。至于极少数妇女以“并月”、Ｄ“居经”、“避年”规律行经，或终身不潮而能受孕的“暗经”，属特殊生理现象，亦不作病论，临床当予鉴别。此外，因先天生殖器发育异常，或后天器质性病变所致之闭经，非药物所能凑效，故不属本节讨论...
...阴阳之常也。以大地之变论之，时或亢旱，即阳盛阴虚之象，必有待于甘霖；时或久阴，即阳衰阴盛之征，是有赖于皎日，此各执其说者，亦有至理也。以人之病论之，水亏火旺，非清凉无以救其燎原，既不可专以阳为重；气脱神霾，非温热无以消其阴翳，亦不可独以阴为先。非偏执之见，均非定论乎？ 考之先儒，语其大纲，一动一静，互为其根，是为流行；分阴、分阳，两仪立焉，则为定位。言其体用...
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