...勤勤於睿想。尚早斯至，激环佩以锵洋；居高匪遑，烛宫闱而�党朗。功殊甸燎，事美兰薰，焚五夜而幽明已辨，辉九重而�鹭斯分，小投炬以流景，嗤衔璧之呈文。息其焰而恒让朝日，浮其烟而乍杂瑞€。有以启天颜，辉至德，磷乱炳焕，荧煌翕�。连珠户而散彩，�英...
...诚雅》，一曲，四言（送神用）。《献雅》，一曲，四言（饮福用）。《�雅》，一曲，四言（就燎用）。其辞并沈约所制。普通中，荐蔬无牲牢，遂省《涤》、《�雅》云。 陈武帝永定元年受禅，修圜丘（坛高二丈二尺五寸，广十丈）柴燎告天。明年，因以正月上辛，...
...亏。（○隋书音乐志。《乐府诗集》十五。《诗纪》百二十九。） 【肆夏】（太子出入。） 惟熙帝载。式固王猷。体乾建本。是曰孟侯。驰道美汉。寝门称周。德心既广。道业惟优。傅保斯导。贤才与游。瑜玉发响。画轮停�。皇基方峻。七畅恒休。（○同上） 【食...
...四大之风；巨海须弥，毕烬三灾之火。非夫愿力坚固，法惟圆常，孰能迥拔爱欲之流，超外波若之岸？是以虔诚偈颂，（阙十字）篆刻，缅维画石之旨。尚想刊柱之踪，尔�攻玉他山，式建隆碣，俾夫披文相质，恒传法鼓之音；轮雨风灰，永值金刚之际。 前刺史临川郡王...
...在後日，雪势暴，必不久，况乘舆顺动，理无不晴，若更大雪，亦须出郊。必不可升坛，则须於端诚殿望祭，此不易之理。已降御札，颁告天下，何可中辍！”左相韩忠彦欲於大庆殿望祭，布不可，以为：“若还就大庆，是日�晴霁，柰何？”议遂定。 中夜雪果止，五更...
...�奇，中帛氏口齿、谢氏唇�、丁氏身中，备此数家骨相以为法。”马高三尺五寸，围四尺五寸。有诏置於宣德殿下，以为名马式焉（《马援传》：“援《铜马相法》曰：“水火欲分明。水火在鼻孔两�也。上唇欲急而方，口中欲红而有光，此马千里。颔下欲深，下唇欲缓...
...人体的疾病是怎样产生的，古人推求了几千年。� 在医学知识还不发达的古代，有的把疾病的原因归结为鬼神作祟。比如，我们在第一章所说的晋景公的膏肓之疾，桑田巫就说是恶鬼作祟，而医学家医缓则认为病在膏肓，虽然难于治疗，但是“带病养生”仍然可以延年...
...水伊何，诸川互凑。秋霖夏潦，奔突延袤。杼材蒇制，朴斫纷糅。斡地泉开，盘根玉�。虹舒电拖，虎步云构。截险横包，乘流迥透，�央�匠造，琳琅簇�。敞作洞门，呀为石窦。穷琛莫算，盈纪方就。力将崖争，势与空斗。吞齐跨赵，警夜防昼。月挂虚蟾，星罗伏兽。...
...貌言，恒若时若，会极归极，作哲作�：一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功，人俗未融，伫明斯要。又四时武德，制自何君？五行文始，本之谁代？昭德盛德，莫辨所尊；昭容礼容，未详...
...疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果�，（按许慎《说文》：在木曰果，在地曰�。张晏云：有核曰果，无核曰�。应劭云：木实曰果，草实曰�。又一说云：有壳曰果，无...
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