...”的信徒，多半也会同意告子的观点了罢：“人性之无分于善不时，犹水之无分于东西也。”...
...夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”...
...一：《告子上》 1 告子上:告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子...
...睹其东西。顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。 叹曰：飘风蓬龙，埃�弗�弗兮，草木摇落，时槁悴兮。遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。舒情陈阝诗，冀以自免兮。颓流下陨，身日远兮。──...
...豪兴，当发快谈，一洗胸中块垒。”那人双手接过，一吸而尽。有阕《一江风》曲云： 论人情，炎暖徒相胜，凉冷谁相问。羡仁人，风雪丛中，生死关头，顿续须臾命。嘤鸣眼底亲，风云异日生。巧心机，更向竿头进。 那人向干白虹道：“承老丈下问，不佞敢不直告！...
...神气凶恶的鬼神。比喻凶狠恶毒的人 demon 国语辞典 泛稱凶狠之徒。 元．紀君祥．趙氏孤兒．第一折：「他他他把爪和牙布滿在朝門，但違拗的早一個個誅夷盡。多喒是人間惡煞，可什麼閫外將軍。」...
...国语辞典 短命、早逝。 三國志．卷二十四．魏書．高柔傳：「陛下聰達，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。」 初刻拍案驚奇．卷十六：「尊閫既已夭逝，料無起死回生之理。兄枉自灰其志，究見何益？」...
...，方兹主鬯。遵先王之法，有事宗礻方；读非月之书，方申�典。既而享献其洁，坛�单克除，在祀之敬不乖，陈信之仪无阙。有何所犯？旋告不经，请从後命之词，靡取无稽之讼。 ◇ 对用牲於门判 〈洛水溢，有司用牲於门。或非之。云：「苟济於物，祀之何爽？」...
...告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是...
...国语辞典 比喻佛法廣大難測。 南朝梁．簡文帝．莊嚴旻法師成實論義疏序：「況乎慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易。」 唐．王勃．梓州元武縣福會寺碑：「詞源迅委，振法海之波瀾；義宇宏深，接禪宮之閫奧。」...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
