...·论脓之色泽形质 第九节·论溃疡之水 第十节·论溃疡之血 第十一节·论疡科之外感六淫 卷上\第二章·外疡脉状 第一节·诸脉总论 第二节·浮沉之脉 第三节·迟数之脉 第四节·大小之脉 第五节·滑涩之脉 第六节·长短之脉 第七节·虚实之脉 第八节·弦紧革牢之脉 第九节·软弱微散之脉 第十节·缓脉 第十一节·芤脉 第十二节·动脉 第十三节·伏脉 第十四节·促脉 第...
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微 月夜 ，吹出 江南 弄。
脉度为经脉长短的度数。 【脉度】 经脉长短的度数，也就是古人测定人体经脉长度的一种数据记录。
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
脉暴出为微细欲绝之脉。 【脉暴出】 原为微细欲绝之脉，一旦骤然暴露，此为“阴阳离决”的现象，见于病情危重之际。
脉之形体长而圆，如以水贯 葱叶 中，有长有短，有大有小，有虚有实，有缓有紧。（长短以纵言，大小以广言，虚实以蕴积言，缓紧以张弛言。） 长 溢出三指之外为长。 短 歉于三指之中为短。 按寸口之脉，由胸中行至大指端，非有断截，本无长短可言。然脉体有现有不现，不现者按之止见其动于三指之内，现者见其长出于三指之外，则长短宜分矣。（高鼓峰云∶有形体之长，有往来之长，往...
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡...
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡...
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡...
帝曰∶诊法何如？诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，定死生之分。是故诊脉有道，虚静为保。遇仓卒病患不在此论。但自澄神，静虚调息，凝视精明，察五色，听声音，问所由，方始按寸尺别浮沉， 复视 患人身形，长短肥瘦、老少男女，性情例各不同，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。