...二十二，我今年十八，皆未满足。若是得孕减半算来，该是五个月分娩，只因你我俱在半中，放此六个月生了，正合时宜。你不要听他老人家背时之见，害得你我无男无女，他方才快活。不知他是何主意，就是依他说该十个月分娩，说这孩子是任员外的种，我嫁到你家也是六...
...释天。法海之中多生僧宝。释天可则。阿难记事而载言。僧宝堪称。慧皎为篇而作传。猗欤我佛号大遍知。知教法之无依。委帝王之有力。当二千载之后。属一万年之初。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下。神龙在天爱日升上。土疆开辟四夷请吏。而贡琛时律均...
...健康长寿；遗传素质差则易短命夭亡。在先天禀赋基础上谈养生，“后天”才能有所作为，“后天培养者，寿者更寿；后天斫削者，夭者更夭”，遗传素质好，又对健康善加呵护，就会更长寿；遗传素质差一些，又不太注重养生，就更难长寿。同时，“先天之强者不可恃，恃...
...修行”的阻碍，而且看成重要的修炼方法之一。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑，正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中说：“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者”。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。男女相需好比是天地相合，若男女...
...或“养生之术”。“道”指法则、原则；“术”则指具体方法和手段。其特点是蕴育在普通的日常诸多行为之中。吃、喝、拉（大便）、撒（小便）、行、动、坐、卧……等都涉及养生保健内容。中国传统的延年益寿之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“...
...或“养生之术”。“道”指法则、原则；“术”则指具体方法和手段。其特点是蕴育在普通的日常诸多行为之中。吃、喝、拉（大便）、撒（小便）、行、动、坐、卧……等都涉及养生保健内容。中国传统的延年益寿之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“...
...费亦多矣，复未纯为清省也，亦皆宜在禁绝之列。 或问李氏之道起于何时。余答曰：吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之〔三四〕，号为八百岁公〔三五〕。人往往问事，阿无所言，但占阿颜色〔三六〕。若颜色欣然，则事皆吉；若颜容惨戚，则事皆凶；若阿含笑...
...不发，军粮不解。家君见外无救兵，内无粮草，战死在沙场，为国身亡。晚辈正当九岁，不能为国出力。奉母拜师，学习武艺，得为日后与国家出力，一官半职，厥绍箕裘。幸学得两臂有千斤之力，特到打此擂台。今蒙王姑，另眼相看，不弃寒微，共结积谐。待除奸之后，...
...标点符号的故事：大学之道 在大学之道里，有一句是：「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」 从前因为没有标点符号，有一位东村的私塾老师，他教学生这麼念：「知止而后有定定，而后能静静，而后能安安，而后能虑虑，而后能...
...肢体瘦乏，须人扶掖，犹能行立。所服者，乌、附、姜、桂，种种燥热；燔针着灸，莫知其数，前后三年，不获一愈。一日，命予脉之，其两手皆沉滑有力。先以导水丸、通经散各一服，是夜泻三十余行，痛减半。遂渐服赤茯苓汤、川芎汤、防风汤。此三方在《宣明论》中，...
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