...人的心灵就平静。所以人都不用流动涌动着泡沫的水做镜，而用相对静止清明的水照形，就是因为它平静；同样人们没有用生铁来照自己的形影，而对着明亮的铜镜看自己的容貌，也是因为铜镜平整。只有平和静，才能显现事物的本性。由此看来，“用”必借助于“不用”。所以说，虚静的心神产生纯白的光亮，这吉祥也就会降临了。镜子明亮，尘埃就不会玷污它，精神心志纯白清静，嗜欲也就难以搅乱它...
...铁棍，长有八尺，粗如杯口，好生厉害。李绵纶身高七尺五寸，面如满月，海下浓须，生得腰粗背厚，骨骼坚硬，手提双锏，头上戴了铁帽，身穿软护甲，胸挂铜镜，腰围红绉纱带，足登多耳皮靴。雷大鹏一见，大喝道：“李锦纶，你前来替死。”李锦纶道：“我劝你及早回山，可保残命，免绝你父母根苗，再若执迷不悟，恃强欺人，只怕你死在目前，悔之不及。”雷大鹏一听此言，气得双眉倒竖，二日圆...
...人类对化妆、美容的不断追求与探索，促使美容从形式到内容都在逐步的完善.据史书记载，在春秋时期，美女西施还以水代镜来梳妆打扮，而到了汉代，各种铜镜已经广泛使用，成为妇女梳妆打扮的常用工具。美容工具的不断发展、完善，同样证明了当时人们对美的强烈追求。 2、脂粉 殷纣时代已有燕支(胭脂)，即用燕地 红蓝花 叶，捣烂取汁，凝作脂来饰面.春秋时，已开始用白粉敷面，用青...
...说道：“公子来矣。小人冲入，彼欲喊叫，故尔杀之，掳财是真。”包公即差人请参政到堂，认明色衣四十件，色裙三十件，金首饰一副，银妆盒一个，牙梳，铜镜，一一收领明白。包公判道： 审得祝圣八，素行窃诈，猖獗害民；犯刺不悛，恣行偷盗。杀侍婢劫掳财物以利己；误朝栋几陷缧绁以离婚。原赃俱在，大辟攸宜。邹士龙枉列冠裳，不顾仁义；负心死友，欲悔前盟。箝束不严，以致怨女旷夫 私...
...世良所无。 一鬟五百万，两鬟十万馀。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踌蹰。 就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裙。 不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。 多谢金吾子，私爱徒区区。 董娇娆宋子侯洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提...
...世良所无。 一鬟五百万，两鬟十万馀。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踌蹰。 就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裙。 不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。 多谢金吾子，私爱徒区区。 董娇娆宋子侯洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提...
...铸镜，未央宫里更飞符。菱花欲共朱灵合，驱尽神奸又得无？”又“扬子江中百炼金，宝奁疑是月华沉。争如圣后无私鉴，明照人间万善心。”又“江心百炼青铜镜，架上双纫翠缕衣。”李士美云：“何须百炼鉴，自胜五兵符。”傅墨卿云：“百炼鉴从江上铸，五时花向帐前施。”许冲元云：“江中今日成龙鉴，苑外多年废鹭陂。合照乾坤共作镜，放生河海尽为池。”苏子由云：“扬子江中写镜龙，波如细...
...”畏●、畏 、畏懦义并同。“击”上当有“讨”字，见下篇。后汉书西羌传云：“时羌归附既久，无复器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或负板案以为楯，或执铜镜以象兵。郡县畏懦不能制。”本此及实边篇。 〔五〕史记高祖纪云：“秦兵强，常乘胜逐北。”“上”疑“自”之误。黥布传云：“楚王恃战胜自强。”○铎按：“上”谓虏势腾上，字盖不误。 〔六〕吴语：‘申胥曰：“日长炎炎。”’韦昭...
...】 君不见孤雁关外发。酸嘶度扬越。空城客子心肠断。幽闺思妇气欲绝。凝霜夜下拂罗衣。浮云中断开明月。夜夜遥遥徒相思。年年望望情不歇。寄我匣中青铜镜。倩人为君除白发。行路难。行路难。夜闻南城汉使度。使我流泪忆长安。（○玉台新咏九。文苑英华二百。《乐府诗集》七十。《诗纪》六十二。○逯案。 诗品 谓此歌乃柴廓作。月窃为己有。） 【杂歌谣辞】 【苏小小歌】〖一曰钱塘苏...
...著，八卷。按这里的《关中金石记》系《中州金石记》之误。《中州金石记》亦为毕沅所著，五卷。其卷一“永康镜铭”条解释汉桓帝永康元年（１６７）所铸铜镜铭文中的“幽涷三商”一语说：“郑康成注《仪礼》云：日入三商为昏。孔颖达蔬：商为商量，是漏刻之名。”《仪礼》，我国古代专记礼制仪式的儒家经典，毕沅上述引语，见于该书第二章“士昏礼”题下注疏，疏者为唐代贾公彦；非孔颖达。...
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