...震撼力。 全诗用了多个典故，有些典故的出处并不容易找到，因此读起来多少有些难懂。所以王若虚曾批评山谷的这首诗说：“此及俗子谜也，何足为诗哉！”但也应看到，山谷善于把故实剪裁到诗里，以表现新的内容。如“爱酒”、“能言”两个典故，把猩猩的生动活泼...
...（《素问·奇病论》）帝曰∶病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰∶病名曰息积。（积不在中而在胁之下者，初起微小，久而至大，则胁满气逆，喘促息难，故名息积。今人有积在左胁之下，俗名为痞者，其即此证，惟小儿为尤多。盖以胃之大络，名曰虚里，...
...念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般， 爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。 心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛， 薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。 牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐...
...脚底，做36次．或练三线放松功（见眩晕）。2．摩胁嘘气功：站位或坐位，两手掌放于两胁下，慢慢吸气；呼气时，口念“嘘”字，同时两手掌轻轻旋摩胁部，做１0息或20息。适用于肝火亢盛者。...
...前十七。）故人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。十息气行六尺，日行二分。（人之宗气积于胸中，以行呼吸而通经脉，凡一呼一吸是为一息，脉气行六寸，十息气行六尺。其日行之数，当以每日千八分之数为实，以一万三千五百息...
...虽能念住特初禅，息到冲和始见天。养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息...
...虽能念住特初禅，息到冲和始见天。养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息...
...咸大温，小毒。发明 胎元虽堕下，胎息淫火未离，天真未剖，较河车之性倍甚。古方鲜用，惟金刚丸用之。虽以人补人，然兽相食且人恶之，况人食人，能无恻怛之念乎。 引用：《本经逢原》胎元 下载：《本经逢原》chm电子书 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录胎元...
...绫袄感而有咏》诗云：“心中为念桑麻苦，耳里如闻饥冻声。争得太经长万丈，与君同盖洛阳城”。②以乐释忧：他一生坎坷，为官或贬或罢。他40岁前，多愁善感，成天愁眉苦脸；之后又要疾病折磨，使他未老先衰。于是，他开始注重情态养生，培养乐观性格，自觉...
...中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，只有...
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