...》云∶金疮肠断者，视病浅深，各有生死。肠一头见者，不可连也。若 腹痛 短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。肠两头见者，可速续之，先以针线如法连 续断 肠，便取 鸡冠血 涂其际，勿令气泄，即推内之。肠但出不断者，作 大麦粥 取汁洗肠，以渍纳之，且作粥清，稍稍饮之，二十余日乃吃糜粥，百日后，乃可进粥。 《灵惠》云∶金疮失血，其人当苦渴，然须忍之，常令干食...
...到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在琐琐碎碎点点滴滴的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人...
...《中华本草》萝藦 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《全国中草药汇编》：萝藦 【拼音名】Luó Mò 【别名】白环藤、 奶浆藤 、 天浆壳 、婆婆针线包，青小布 【来源】 萝藦 科萝藦属植物萝藦Metaplexis japonica （Thunb.）Makino，以块根、 全草 和果壳入药。秋季采果，夏季采块根及全草，晒干。 【性味】根：甘，温。 果壳：辛，温。 ...
...的情况。“锦楼”句是说没有庆节摆设。《东京梦华录。七夕》载：“至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。”可见到了宋代，七夕已成为一个相当热闹的节日，庆节摆设是繁多的。“锦楼”即“彩楼”，总指节日铺陈。作者是个山野隐士，他不作此种铺陈，故曰“彩楼不到野人家”。眼前所对的，仅“...
...妹于沉沦粪土，无有出期，相去不啻天堂、地狱之隔，姊今何以救我？”说罢，遂放声大哭。春娘不胜凄惨，流泪不止。原来李英有一件出色的本事：第一手好针线，能干暗中缝纫，分际不差。正是： 织发夫人昔擅苛，神针娘子古来稀。 谁人乞得天孙巧？ 十二楼 中一李姬。春娘道：“我司户正少一针线人，吾妹肯来与我作伴否？”李英道：“若得阿姊为我方便，得脱此门路，是一段大阴德事。若司...
...买焚化者，以杜后弊，功德更难量矣。道路抛弃字纸，见宜收拾。而墙壁披挂者，及碗底并伞柄、笔梗、扇面有字破碎者，俱宜收惜。凡一切字簿，勿与妇女为针线本，勿令小儿顽耍。 “HT ”字，即古万字，考（《字汇》）云∶HT 字，古佛胸中吉祥之相，人皆不知，或绣或画，杂于秽处，甚且织绣于绸绫上，或为衫裤，或为被褥，岂非不敬人，多不察，特为广布∶凡做佛事，须备小缸两只，一化...
...买焚化者，以杜后弊，功德更难量矣。道路抛弃字纸，见宜收拾。而墙壁披挂者，及碗底并伞柄、笔梗、扇面有字破碎者，俱宜收惜。凡一切字簿，勿与妇女为针线本，勿令小儿顽耍。 “HT ”字，即古万字，考（《字汇》）云∶HT 字，古佛胸中吉祥之相，人皆不知，或绣或画，杂于秽处，甚且织绣于绸绫上，或为衫裤，或为被褥，岂非不敬人，多不察，特为广布∶凡做佛事，须备小缸两只，一化...
...买焚化者，以杜后弊，功德更难量矣。道路抛弃字纸，见宜收拾。而墙壁披挂者，及碗底并伞柄、笔梗、扇面有字破碎者，俱宜收惜。凡一切字簿，勿与妇女为针线本，勿令小儿顽耍。 “HT ”字，即古万字，考（《字汇》）云∶HT 字，古佛胸中吉祥之相，人皆不知，或绣或画，杂于秽处，甚且织绣于绸绫上，或为衫裤，或为被褥，岂非不敬人，多不察，特为广布∶凡做佛事，须备小缸两只，一化...
...形象的修辞方法。看到衣着的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人们的想象，更易产生美感。从结构来讲，“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应，针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然扬起，便能激动人心。“何人此路得生还”，完全是口语，但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁...
...十分委 曲 ，都买了来与她。再不道这豆腐店的女儿，竟堆了一案的书籍。 其妻仇氏见老儿过爱得狠，常谏道：“我们如此清贫，有了个女儿，只望她做些针线，添补家计。怎么还顺着她混乱花费钱钞？东一部西一本的，买着许多书纸做什么？我当日亦是父母把我贵气，教我读书识字，只望我后来不知怎的带挈她。 后来嫁到个胡经历，不五年我便做了寡妇。此时父母又死了，哥嫂不情，无奈才嫁了你...
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