针灸美容的原理是通过刺激人体穴位，“虚则补，实则泻”，调理气血和脏腑的功能，达到治病强身的效果。 中医理论讲究“治病求本，针对病因”，所有颜面问题都是身体不调所致，所以通过刺激穴位，疏通经络，去除病因，就可以达到护肤养颜的效果。 由此可见针灸能治疗很多病情，用于美容，最多的就是治疗成人痘和减肥。 针灸去痘原理：根据每个人的长痘具体原因，比如 肺火 、 胃火 ...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
针灸即针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，用捻、提等手法来治疗疾病。 灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。 针灸是中国古代常用的治疗各种疾病的手法之一。是一种中国特有的治疗疾病的手段。它是一种“从外治内”的治疗方法。是通过经络、腧穴的作用，以及应用一定的手法，来治疗全身疾病的。在临床上按中医的诊疗方法诊断出病因，...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
家传师授一直是古代针灸教育的主要形式，与由政府出面组织的官方针灸教育相对而言，我们称之为“民间教育”。 古代许多针灸名家都是通过这种方式培养出来的。唐代以前，针灸人才的培养，基本上是通过家传师授的单一途径进行的。至唐代开始出现了官方针灸专科教育。官方针灸教育历经宋、金、元、明，在办学规模、办学条件等方面都得到了很大的发展，至清朝，政府虽然不如前朝历代那样重视...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
...尺寸已详于前集素难节要．今止绘图各分写于上．以便准量取穴． 一经络俱属于五脏六腑．今绘其图于经络之前者．知外有是经．则内属是脏腑也． 一明堂针灸、铜人、千金翼诸书．拘头面腹手足分列 穴．殊无经络起止次序．今以滑氏十四经发挥、 金兰 循经经络绘图．每经自始至终．某穴主某病．以便考究． 一资生经立诸病目．以各 穴分属．似难于阅．今以各经 穴为主．以主某病分属之．...
凡用灸刺。当先别其所宜。有偏宜刺者。若天柱、素 、禾 、肩贞、乳中、周荣、腹哀、中冲、阴陵泉、条口、犊鼻、髀关、申脉、殷门、承扶等三十一穴是也。有偏宜灸者。若络却、玉枕、承灵、角孙、神道、膏肓、会阴、横骨、青灵渊等一十六穴是也。其他并欲通行灸刺。亦有不宜灸刺者。皆有所禁。若神庭、脑户、颅囟、承泣、膻中、神阙、气冲、五里、三阳络、承筋之类。皆不可刺。脑户、风府
夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明 流注 孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳气在上。 人气 亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各致一阴。秋冬各致一阳者也。然
解溪、治癫疾．烦心悲泣．（铜）哑门、治癫疾头重．完骨、治癫疾头面浮肿．齿龋天冲、治 头痛 癫疾风痉．牙龈肿．善惊．筋缩、治癫疾脊强．（见 癫痫 ．）申脉、后溪、前谷、治癫疾．滑肉门、治癫疾呕逆吐舌．兑端、（明下同．）本神、治癫疾吐沫．飞扬、治癫疾寒痛．承山、昆仑、疗寒热癫疾．尺泽、疗 癫病 不可向．手臂不得上头．（下）解溪、阳跷、主癫疾（千）神庭、上星、百会
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