...。抚川陆之难险，悯人世之崎岖。方太公迷殷遇文王，伊尹迷莘遇成汤。何夫子不遇？处昏浊而遂亡。永追想於遗迹，遂投於寒荒。 ◇ 歌响遏行云赋 与元气相合，与太虚相杂，此€之所吐纳。�岩奇峰，蜿��真龙，此云之为形容。其有含商咀徵，节其行止，以乖刺...
...所以通诂训之指归叙诗人之兴咏？扌�绝代之离词辩同实而殊号者也。 [疏]“夫《尔雅》”至“同实而殊号者也”。○释曰：此明其用也。“夫”者发语辞，亦指示语，指此“《尔雅》者所以通诂训之指归”也。“诂”，古也，通古今之言使人知也。“训”，道也，道物...
...反。大，音泰。见，贤遍反。治，直吏反。复，扶又反。） [疏]“冬季孙斯、仲孙忌”。○解云：古本无“何”字有者，误也。《�梁》及贾经皆无“何”字。又哀公三年经云“晋魏多帅师侵卫”，传云“此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥二名。二名非礼也”。以此...
...，犹终也。每曲一终，必变更奏，故《经》言九成，《传》言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。备乐九终，而致灵鸟）。 夏氏时祭之名，因有虞。其祭贵心，用昏。 殷礻勺��尝，亦因虞、夏之制。《王制》云：“春礻勺，夏�，秋尝，冬�（郑元云“此夏、殷...
...皇�元年、夏延嗣宁国元年春正月朔，日有食之。 群臣以幼主改元，元旦日食，天象可畏，请慎政刑，讹庞不听。 二月，契丹留贺正使。 曩霄临终遗言曰：“异日力弱势衰，宜附中国，不可专从契丹。盖契丹残虐，中国仁慈，顺中国则子孙安宁，又得岁赐、官爵...
...丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。 解祟赋（并序） （祟，神祸也，音邃。据序云“柳子既谪”，盖在永州时作。） 柳子既谪，（公永贞元年为礼部员外郎，以附王叔文，出为邵州。十一月，再贬永州司马。）犹惧不胜其口，筮以《玄》，遇《干》之八。其赞曰：...
...”余更无言。�生归，达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，然凝思，日不暇食，但吟诗曰： �� 误到蓬山顶上游，明�玉女动星眸。� 朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁。��左右莫能究其意。时家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事。如此抱恨不已...
...了真人。� 那么，产生于几千年的中医学是怎么认识的呢？� 中医学不愧为最早的人类医学科学，完全没有上帝造人、神仙造人的说法，而是按着自然界自身发展的思路来解释人类诞生的原因的。� 中医几千年之前的经典著作《内经》就明确地说：“人生于地，悬命...
...摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在�婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。 同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五明诸论，博通“医方咒术”。元嘉十二年（435年）至广州。 卷四《于法开传》说，于法开（多半...
...遐永於孙谋，省己循怀，以兢以惧，钦惟灵�卷，弥切励修。是用虔肃宝斋，依归至道，庶谐多福，永庇万方。不任。 ◇ 圣上与葛仙本命化醮词 伏以景列上元，山分下土，乾坤交应，罪福攸司，缅彼灵踪，镇於天府。藏€喷雨，旁资生化之功；玉洞琼岩，深�神仙之...
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