...之忧。吏之不能事神治民，以降兹�，不敢逃其责。然�之既降，非吏之所能捍而止也。惟神旧依吾民，而食于此土，捍患除灾，固神之职，敢不以告？使雨速止，而岁有成，亦惟神于此土，永有依归，惟神其图之。 泰山祈雨文 维泰山，历古至今，有天下者，巡狩封禅...
...起来说道“兄弟知罪了，明天一定辞差。” �王道：“辞不辞在你，哥哥执持家法，如果皇太后敢违祖训，破坏家法，哥哥也是一样的面谏，你若再不听哥哥的话，哥哥还可以告祭太庙呢？” �王道：“兄弟岂敢不听哥哥的训谕，兄弟明天辞差，若是太后不准，兄弟就请...
...。玉虬纷其旖旎，青鸾俨其容裔。霓为裳兮羽为旗，雷为车兮电为旆。�尊々兮上驰，遥遥兮横厉。忽若梦兮有觉，与巫阳兮相会。巫阳为子兮洁龟，龟告予以双支。朱雀摇而金跃，青龙发而火驰。蛇登楼兮鸡入穴，€北走兮水西垂，巫阳曰：「反兮覆，兆不告。灵蔡诚...
...於郊，入献禽以享�（徒乃弊，徒止也。冬田主用众，物多，众得取也。致禽饣盍兽於郊，聚所获禽，因以祭四方之神於郊。《月令》季秋“天子既田，命主祠祭禽於四方”是也。入又以禽祭宗庙）。《巾车》：木路，前樊鹄缨，建大麾以田（前音翦。樊，步干反。木路不...
...帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训，考列辟之通术，畴若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禅之义有三，帝王之略有七。七者何，传不云乎，道、德、仁、义、礼、智、信乎？顺之称圣哲，逆之号狂悖。三者何？一，位当五行图�之序；二，时会四海�平之运...
...兴怀，敬遂祷祈，益增寅畏。所请上尊号曰开元神武皇帝者宜依，有司可涓日练辰，虔告郊庙，详诸旧典，备礼进册，布告天下，咸使闻知，主者施行。 ◇ 禁断锦绣珠玉制 敕：朕闻召公曰：「弗作无益害有益。」孔子曰：「奢则不逊俭则固。」斯�圣人之至言矣。叔...
...一。理幽分於化前，算冥定於天秩。与艾骨而招病，犹刳肠而兴疾。情殊用而俱尽，事离方而同失。聊弭志以高歌，顺烟雨而沉逸。於是随秋鸿而�渚，逐春燕而登梁。进赋诗而展念，退陈酒以排伤。物不可以两大，得无得而双昌。薰晚华而後落，槿早秀而前亡。姑屏忧以...
...释教，练服旧闻，有自来矣；非惟雷同远大，赞激天旨而已。且垂答二解，厌伏心灵，藻烛闻见，更不知何以阐扬玄猷，光彰圣述。得罔象不溷於真，内外无纷如之滞，实怀嘉�，猥惠来示，佩眷惟深，王志和南。（《宏明集》十。） ◎ 王揖 揖，（《梁书》作楫。）...
...能攻取城邑除爵赏。 外凡府库所存尽以给赐朝廷所留惟器甲文书粮草而已如女真渤海契丹汉儿应诸国人能归顺本朝其官爵赏赐并与中国人一般更不分另内燕北昨被发归国者盖为奸臣所误追悔无及今虽用事并许来归当优加官爵勿复疑虑朕言不食有如�日。 立赏格指挥。 ...
...，观谣仄远，斯实辰阶告平，颂声方制。臣窃惟隆陂所渐，治乱之由，何尝不兴资得才，替因失士。故楚书以善人为宝，《虞典》以则哲为难。进选之轨，既弛中代，登造之律，未阐当今。必欲崇本康务，庇民济俗，匪更┎懑，奚取九成。夫才生於时，古今岂贰，士出於世...
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