...为国敛怨取之有限则必乏军用此可为关中虑者三也。兵之驰逐恃马以为命兵之骁锐恃器甲以为卫此日大军既溃马之失者十凡五六器甲之失者十凡八九一旦选纩骑则马不适乘治坚甲利兵则器不适用以此御敌安能得胜此可为关中虑者四也。陕西五路控制西夏以�关中比闻夏人...
...日出。 传“乐以迎来，哀以送往，故�有乐而尝无乐”。（迎来而乐，乐亲之将来也。送去而哀，哀其享否不可知也。小言之，则为一祭之间，孝子不知鬼神之期。 推而广之，放其去来於阴阳。放，方往反。疏曰：一祭比於一年，其事为小，故云“小言之，为一祭之间...
...人体的疾病是怎样产生的，古人推求了几千年。� 在医学知识还不发达的古代，有的把疾病的原因归结为鬼神作祟。比如，我们在第一章所说的晋景公的膏肓之疾，桑田巫就说是恶鬼作祟，而医学家医缓则认为病在膏肓，虽然难于治疗，但是“带病养生”仍然可以延年...
...周祚兴於大任。方之圣朝，彼有惭德。臣远守邑峡，不获称贺阙庭。无任�跃屏营之至。 ◇ 贺册皇太后表 臣某言：伏见制书，以二月二十五日册立皇太后。盛礼毕陈，德音远被。一人有庆，万国同欢。中贺。伏惟皇太后禀灵作合，诞圣表祥。徽号极域中之尊，至仁为天下...
...崔玄微 � 天宝中，处士崔玄微，洛苑东有宅。耽道术，饵茯苓三十载。因药尽，领童仆入嵩山采之，采毕方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月朗，不睡，独处一院，家人无故不到。三更后，忽有一青衣云：“在苑中住。欲与一两女伴过至上东门表姨处，...
...檐矗以露断，高阁立而€倚。远而望之，莫测其端倪；迫而察之，但惊其峻峙。仰�鹏之不逮，岂燕雀之能拟？於是发礼以衅之，励乐以乐之，可谓休以令闻、垂之亿秭者也。既而冯陈就闲，是游是纵；笑语卒获，声色攸重。邀观则环拜兴舞，命赏则夹道罗从。以为一生之...
...，秦郊骑错，北极仪凤这楼，南邻隐豹之�。入红园而移步辇，俯绿池而卷行幕，鸣管则娇鸟不飞，拂簟则轻花自落。留连帐殿，弥望帷宫，水摇摇而岸花紫，烟微微而野树红。鸣文�於波面，奏娇鹦於掌中，千锺献尧之酒，五弦歌舜之风。日落前溪，云垂後殿，陌上气合...
...布带”。○注“众主”至“以下”。○释曰：小敛于户内讫，主人袒，{髟舌}发散带垂，经不云绞带及齐衰以下布带事，故记者言之。案《丧服》苴�之外，更有绞带，郑注云：“要�象大带，又有绞带象革带，齐衰以下用布。”齐衰无等皆是布带也。知众主人非众子者，...
...异者之节”。○释曰：云“记异者”，谓记无尸者异於有尸何者。有尸，祝释孝子辞，释辞讫，为祝祝卒，别有迎尸已後之事。 今无尸者，祝祝卒，飨神讫，无迎尸已後之事。故下文云“不绥祭”之等，是记异者之节也。 不绥祭，无泰羹、氵音、�、从献。（不绥，...
...禅山，朗元珠於智水。不生不灭，光临妙物之津；无去无来，�发乘时之契。仗三明而独运，施洽平分；据二谛而同归，功超邃古。故能使三千法界，向风知衽席之师；百亿天王，闻道失岩廊之贵。非释迦之神化，其孰能与於此乎？ 既而正法将隐，微言不嗣；应身既没，...
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