《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
...，罨损处。 治血聚 又方，治血聚，皮不破者。 萝卜 叶研细罨，以绢帛包缚。 治刀伤斧斫 五倍子 一味为末，干贴，神效，亦名小 血竭 。 治 金疮 《中藏》方。 以 紫藤 香刮末，碾细敷之，即 降真香 也！ 又方（一在后） 以门扉后尘敷之。 治刀疮药 神妙。 滑石 （四两） 黄丹 （一两） 上同细研，干掺。 治刀斧伤至重 但不透膜者。蔡司理传。 海味中咸白鳔，...
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
治 一人骑马跌仆，被所佩锁匙伤破阴囊，二丸脱落，得筋膜悬系未断，痛苦无任，诸医措手，或以线缝其囊，外加敷贴，生肌止痛，不三五日，线烂而复脱矣。予思常治刀伤出血，但敷 壁钱 而效敏，盖此亦伤破之类也，是以令人慢慢托上，多取 壁钱 ，敷贴其伤破之处，日渐安，其囊如故。 方 金枪散 （张寿山传） 治一切刀割破、打破、跌破，出血不止，破开口不合，用此止血生肌，住痛，
夫一切刀箭所伤，有 刀箭药 。用风化 锻石 一斤， 龙骨 四两，二味为细末，先于端四日采下刺 蓟菜 ，于端午日五更，合杵臼内，捣和得所，团作饼子，若酒曲，中心穿眼，悬于背阴处，阴干捣罗为细末，于疮口上掺贴。亦治里外 ，并诸疮肿大效。 又有咒法，咒曰∶ 今日不祥，正被物伤。一禁不疼。 二禁不痛，三禁不脓不作血。 急急如律令，奉敕摄。 又每念一遍，以右手收一遍，
除可发生 骨折 、尿潴留和呼吸停止外尚可发生以下并发症： ① 窒息 ：由于喉头呼吸肌持续性痉挛和粘痰堵塞气管所致; ② 肺部感染 ： 喉头痉挛 、呼吸道不畅、支气管分泌物郁积、不能经常翻身等都是导致 肺炎 肺不张 的原因; ③酸中毒：呼吸不畅、换气不足而致 呼吸性酸中毒 ，肌强烈收缩、禁食后体内脂肪不全分解，使酸性代谢产物增加造成 代谢性酸中毒 ; ④ 循环
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
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