（表未解而里寒 桂枝汤 见上） 身疼下利要亡阳，救急先煎 四逆汤 。清便自调无里证， 桂枝 解表是良方。 四逆汤 急当救里要驱寒，药用温中治不难。 附子 干姜 甘草 入，挽回阳气是 神丹 。 桂枝加芍药生姜人参新加汤 （证附 表未解而里虚） 身疼汗后脉沉迟，甘枣和中桂解肌，姜芍倍加参并用， 补虚散 郁法兼施。
神不守舍 ，证名。心神失于藏守，神志异常之证。见《 太平惠民和剂局方 》卷一。因 七情 所伤，痰火犯心，或 心气 不足等所致。证见 精神错乱 ， 妄言 妄见，时悲时喜，举止失常，或思虑 恍惚 ，作事 多忘 。治以顺气 豁痰 ， 养心安神 ， 活血化瘀 等法。选用 半夏 茯神 散、 十味温胆汤 、归神丹、 养心汤 、 归脾汤 、 血府逐瘀汤 等方。
《千金》香港脚论，在诸风之前，良有以也。方论虽多，识病者少，或觉之伤晚，或狐疑不决，枉死者半，信不诬矣。凡有此证，最宜急治，缓则入腹攻五脏，虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病，如大 小便 不利，肿满，饮食伤等，不妨分别为治，所谓先去新病，病当在后，若总而治之，则亦庶乎其可也。
《千金》香港脚论，在诸风之前，良有以也。方论虽多，识病者少，或觉之伤晚，或狐疑不决，枉死者半，信不诬矣。凡有此证，最宜急治，缓则入腹攻五脏，虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病，如大 小便 不利，肿满，饮食伤等，不妨分别为治，所谓先去新病，病当在后，若总而治之，则亦庶乎其可也。
《千金》香港脚论，在诸风之前，良有以也。方论虽多，识病者少，或觉之伤晚，或狐疑不决，枉死者半，信不诬矣。凡有此证，最宜急治，缓则入腹攻五脏，虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病，如大 小便 不利，肿满，饮食伤等，不妨分别为治，所谓先去新病，病当在后，若总而治之，则亦庶乎其可也。
阿魏理中丸 阿魏丸 沉香汤 大阿魏丸 大丁香煮散 丹砂丸 丹参膏 大圣散 胡芦巴散 酒煎附子四神丹 淋浇黄连汤 理中丸 人参荆茶汤 升麻和气饮 温中圆 皱血丸 皱血圆 方剂主治： 攻刺疼痛 阿魏丸 葱白散 丹参膏 大圣散 理中丸 没药丸 七香丸 砂木香丸 升麻和气饮 温中丸 五噎散 玄胡酒 皱血丸
脏腑经络，隐不可见，然有其外著者焉。若声臭色脉，若寒 热痛 痒，若喜怒爱憎，若便溺饮食，是皆可即显以知微者，但粗工不解耳。先师张仲景，究天人之际，通神明之德，于脏腑经络之内，示望闻问切之法，是亦长桑见物之 神丹 ，太真烛怪之灵犀也。古圣贤四诊玄机，悉在于此，此论不可不熟也。《吕览》语。
脏腑经络，隐不可见，然有其外著者焉。若声臭色脉，若寒 热痛 痒，若喜怒爱憎，若便溺饮食，是皆可即显以知微者，但粗工不解耳。先师张仲景，究天人之际，通神明之德，于脏腑经络之内，示望闻问切之法，是亦长桑见物之 神丹 ，太真烛怪之灵犀也。古圣贤四诊玄机，悉在于此，此论不可不熟也。《吕览》语。
脏腑经络，隐不可见，然有其外著者焉。若声臭色脉，若寒 热痛 痒，若喜怒爱憎，若便溺饮食，是皆可即显以知微者，但粗工不解耳。先师张仲景，究天人之际，通神明之德，于脏腑经络之内，示望闻问切之法，是亦长桑见物之 神丹 ，太真烛怪之灵犀也。古圣贤四诊玄机，悉在于此，此论不可不熟也。《吕览》语。
黄巢造变，从乱群盗，发人冢墓，掘取金宝。遇大穴焉，方丈余，中环石，十有八片，形制如椁，其盖六石，题曰：“有齐褚澄所归。”启盖棺，骨已蛇蚁，所穴环石内向，文字晓然。盗疑兵书，移置穴外，视之弃去。先人遇见，读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归，欲送官以广其传，遭时兵革不息，先人亦不幸。遗命异物终当（根据中国中医研究院馆藏日·延宝元年（癸丑）吉田四朗刻本补入。）化去，神书...
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