...曾孙，非四代之祖孙。然则高远也无名之祖，希及之矣，故不复分别，而重言之也。故三月以著远祖之服，故齐衰以见高祖以上之服。远祖尊，故以重服服之；恩杀，故减其月数。故举三月，则知其远祖；称曾高，其服同也。儒者或以为高祖无服五属之文，而云无服乎？族祖...
...见且由不得亟”，其义皆然，盖由与犹通用也。 人焉廋（sōu）哉 孔子论人之善恶，始之曰：“视其所以。”继之以“观其所由，察其所安。”然后重言之曰：“人焉瘦哉，人焉廋哉！”盖以上之三语详察之也。而孟氏一断以眸子，其言曰：“存乎人者，莫良于眸子...
...蒿雀志徒卑。 顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。 舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。 卷843_37【书李秀才壁】齐己 干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。 窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株...
...则恶寒，当汗；里热则发热而当下之。又经曰∶重寒则热，重热则寒者，非谓病寒而极重反变也。此重言当有两重恶寒，则不恶寒而恶热，谓表热恶寒为一寒也；若里之阳和，正气又出之于表，则又当有一重恶寒，是谓重寒，则反不恶寒，而为发热也。若表之正阳之气，与...
...天时，更别言秋。 “秋，大雩”。书，不时也。十二公传唯此年及襄二十六年有两秋，此发雩祭之例，欲显天时以相事，故重言秋，异于凡事。○重，直用反。 [疏]注“十二”至“凡事”。○正义曰：上既言“秋，王以诸侯伐郑”，而此复言秋，故解之方发雩祭之例...
...无故，一乐也。仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。（天下之乐不得与此三乐之中。兄弟无故，无他故。不愧天，又不怍人，心正无邪也。育，养也。教养英才，成之以道，皆乐也。）君子有三乐，而王天下不与存焉。”（君子重言，是美之...
...安静之容。”起则于于，郭庆藩云：“于于，广大之意。方言：‘于，大也。’礼檀弓‘于则于’，正义亦训于为广大。于于，重言。”民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血...
...贾贼知人生无几，故乃耽乐葛岭，不知兢兢报国，非可以此意比也。苏诗，予意既曰“梨花淡白”，又曰“一株雪”，恐重言相犯，且不见咏梨花之好，不若易“梨花淡白”为“桃花烂漫”更佳。 ○沈园诗祖意 宋陆放翁《沈园》诗，盖因前室唐氏而作，事具《归田诗话...
...同之阳九，或附之百六，良由不悟，致斯乖舛。今岐州《石鼓铭》，凡重言者皆为二字，明验也。”汉碑有《杨孟文石门颂》云：“中遭元二，西夷虐残。”《孔耽碑》云：“遭元二轗柯，人民相食。”赵明诚《金石跋》云：“若读为元元，不成文理，疑当时自有此语，《...
...不外乎交际。 而交际之中，首重言词，一切情谊，都由此而发生。假使交际之时，言而无信，或任意虚构，或行不践言 ，那么情谊就不能发生，而朋友之道，无从确立。所以“信”字最为重要。其他人类往来交际，亦适用此种标 准。 五项议完之后，大家又商量制成...
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