...妙法决定业障经一卷三纸。 上二十三经二十四卷同帙。 谏王经一卷（亦云大小谏王经）四纸。 如来示教胜军王经一卷（亦直云胜军王经）十纸。 佛为胜光天子说王法经一卷（亦直云胜光天子经）七纸。 大方等修多罗王经一卷（或无王字）二纸。 转有经一卷二纸...
...国之社屋之，不受天阳也。薄社北牖使阴明也”是也。然《礼记》作“薄社”，何氏所见与郑氏异。云以为有国者戒者，言若不事上，当如此。 蒲社灾，何以书？记灾也。（戒社者，先王所以威示教戒诸侯，使事上也。灾者，象诸侯背天子，是後宋事疆吴，齐、晋前驱，...
...宗庙（师古曰：“亲谓亲临幸处也。”），盖建威销萌，一民之至权也（师古曰：“销遏逆乱，使不得萌生。”）。今赖天地之灵，祖宗之福，四方同轨，蛮貊贡职（师古曰：“同轨，言车辙皆同，示教化齐也。”），久遵而不定，令疏远卑贱共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，...
...有財，樂以養人。故人生樂求真道，真人自來。為之不止，比若與神謀；日歌為善，善自歸之；力事眾賢，眾賢共示教之，不復遠也。可以全其身，不負先人之統，佗人盡夭終，獨得竟其天年；人皆名惡，獨得為善人。為眾人師，聞於遠方，內懷真道德仁而有之。助天生物...
...道之人，皆吾所當戒；是使讀詩者求無邪思。分而言之，三百篇各是一箇『思無邪』；合三百篇而言，總是一箇『思無邪』。」問：「聖人六經皆可為 戒，何獨詩也？」曰：「固是如此。然詩中因情而起，則有思。欲其思出於正，故獨指『思無邪』以示教焉。」問：「詩...
...見之仁也。』如何？」曰：「舊解『有私淑艾者』，謂自善其身，而示教於人，故橫渠如此說。然考孟子所謂『予未得為 孔子徒也，予私淑諸人也』，此人者，是孟子指其師友子思之類。以謂予不得親見孔子而師之，只是我私竊傳 其善於人，如有私淑艾者，卻是『君子...
...妙法决定业障经一卷。 大唐至相寺沙门释智严译（新编入录第二译） 右二经同本异译（其称赞大乘经旧为单本今为重译） 上二十三经二十四卷同帙。 谏王经一卷（亦云大小谏王经） 宋居士沮渠京声译（第一译） 如来示教胜军王经一卷（亦直云胜军王经） 大唐...
... 达摩选佛到中华，炉冶英才作叶伽。三子共沾春雨露，兢兢鼓棹觅灵槎。 三子所造不同诗： 学业难教一律齐，彼苍赋禀有贤愚。譬诸草木分区别，何独于人有所疑。 达摩面壁示教诗： 达摩面壁意深微，示众修持志莫移。勿道眼前坚莫钻，工夫克己剖藩篱。 达摩...
...权智于无方，故如来一代四十九年，随缘示教，种种说法，及于涅槃，但有声教，计随言说，必致沦亡。然以义理谈玄，正宗无昧，言虽得丧，金旨虽乖，故立法依用，永刊定天魔外道，莫敢侵陵。自慧日已沉。法云遐布，非夫简册，无由献功！尊大迦叶，法门英俊，击...
...抑合《礼》、《乐》为一，与《四经》为五欤？废仲尼亲笔所注之《春秋》，而取刘歆所附益之《周礼》，列之学官，於是《六经》名实益乱矣。有天下国家，必以经术示教化，不意五季之君，夷、狄之人，而知所先务，可不谓贤乎！虽然，命国子监以木本行，所以一文义...
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