...这是个 放心否？若不论邪正，只较出入，却是禅定之学。 或问：“放心如何收？”余曰：“只君此间，便是收了。这放收甚容易，才昏昏便出去，才惺惺便在此。” 常使精神在心目间，便有主而不眩于客感之交，只一昏昏便是胡乱应酬。岂无偶合？终非心上经历过，...
...志，示于畴官尔。 戊寅历经 已上阙文日。自入立秋，初日加四千八十分，后日减七十六分，置初日所加之分，计后日减之数以减之。讫，馀以行分法约之，为日数。及加平见日及分，满行分法，又去之，从日一，为定见日及分。后皆放此。毕于秋分。自入寒露，日减...
...于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷蹶然尽...
...公见书大笑。至任所，以其颖慧，命司宅门，颇能了当，公宠爱殊甚。张仆无子，公使认为假子，且以春棠妻之。公子固少年好事者，于花烛之夕，隐身窗外窥之，谓绰约灯下，绝妙一幅折枝图也。今已抱子矣。 茂先神驰者一晌，又问：“龙阳君伎俩，介夫亦当识之否？”介...
...王公筠仓莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。 天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。少间...
...出汗。遣文悦遍院借之，皆无有。 百余人例以纸为之。”今则又不然，重毯之上，以褥覆之，一日三觉，可谓快活时世也。 《华严论》：“若随法性，万相都无；若随智力，众相随现。隐显随缘，都无作者。凡夫执着，用作无明。执障既无，智用自在。”永明禅师曰：“...
...诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。 这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠...
...以來，載籍昭晢。然而立談者人異，綴文者家舛〔八〕，斯乃楊朱哭於歧路〔九〕，墨翟悲於練素者也〔一０〕。是以上述三皇，下記〔一一〕六國，備其終始曰皇霸。 〔一〕程本、鄭本「第」上有「卷」字，何本、胡本、鍾本作「卷一」，今從元本。蘇頌校風俗通義題...
...，其遵老子之术者，皆外损荣华，内养生寿，无有颠沛于险世。其洪源长流所润，洋洋如此，岂非乾坤所定，万世之师表哉。故庄周之徒，莫不以老子为宗也。（出《神仙传》） 老子姓李，名重耳，字伯阳，是春秋时代楚国苦县曲仁里的人。传说他的母亲有一次看见空中...
...！援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理。一字不可加，亦不可减。听之靡靡，令人忘倦。昔之苏、张、终、贾，正应尔耳。”（案此条宜列《言语》，原书分门未当，多有类此） 姚崇引宋�为御史中丞，顷之入相。宋善守法，故能持天下之政；姚善应变，故能成...
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