《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜...
...搜剔通络等，服药达数百剂，均无显效，经常无法坚持工作。刻诊：症如上述，舌红苔薄白，脉沉细。 借鉴江尔逊老中医论治眩晕的独到经验，拟诊为脾肾亏虚，风火痰上扰，试投“柴陈 泽泻汤 ”加味： 柴胡 10g， 黄芩 6g，法夏10g， 党参 15g， 茯苓 12g， 陈皮 10g， 甘草 3g， 白术 10g， 泽泻 30g， 钩藤 12g(后下)， 菊花 10g，...
仲阳云∶小儿虚羸，因 脾胃不和 ，不能乳食，使肌体瘦弱，或大病后脾气尚弱，不能传化谷气所致。若冷者时时下利，唇口清白；热者身温壮热，肌体微黄。更当审其形色，察其见证。如面赤多啼，心之虚羸也；面青目札，肝之虚羸也；耳前后或耳下结核，肝经 虚火 也；颈间肉里结核，食积虚热也；面黄痞满，脾之虚羸也；面白 气喘 ，肺之虚羸也；目睛多白，肾之虚羸也；仍审相胜而药之。又...
虚坐努责形容某些肠道和肛门的疾病，便意频繁，但却排不出大便的现象。 【虚坐努责】 形容某些肠道和肛门的疾病，便意频繁，但却排不出大便的现象。多因邪滞气虚所致。
《产宝》论曰∶ 产后虚羸 者，因产伤损脏腑，劳侵气血。轻者，将养满日即瘥；重者，日月虽满，气血犹不调和，故患虚羸也。夫产后气 血虚 竭，脏腑劳伤，若人年齿少盛，能节慎将养，盈月便得平复。如产后多因血气虚弱，虽逾日月，犹常 疲乏 。或因饮食不节，调适失宜，为风冷邪气所侵，搏于气血， 流注 于五脏六腑，则令肌肤不荣，颜容萎悴，故曰虚羸。
...祖《灵》、《素》、《难经》，而方不传。制方首推仲景，嗣后各立一说。仲景治冬寒，而河间明温暑，洁古理脾胃，东垣讲内伤，子和攻 痰饮 ，丹溪究阴虚，六家为医学之宗主寒、 伤寒 ；巢元方以温暑分出热病、 中暑 ；罗谦甫以内伤分出劳伤、食伤；隐君以痰饮分出湿痰、燥痰；叔和以阴虚分出真阴、真阳。其论尤为明晰。古人立说，各具一长。合其长，乃称全璧。余遍观诸家，虚症犹未尽...
人有两足跗上先肿，渐渐肿胀至腹，按胀上如泥之可搏， 小便 不利，大便反结，此由土气之郁，非 水肿 也。人生脾胃之气健旺，则土能克水，而水自灌注于经络，两不相碍也。惟脾 胃气虚 ，则土不能转输水精于上，而胃中之水积而不流，于是浸淫于表里、 皮毛 而无所不到也。然而脾胃气虚，非脾胃之故也。由于肾气之虚，则土无升腾之气，而土乃郁而不伸，力不能制水，使水来相侮，而脾...
...法。余复续此论从《内经》“劳者温之、损者温之”两言，悟入左右逢源，取效捷如影响。至于 痰饮 、 咳嗽 、怔忡、不寐及妇人 经水 不调等病，皆虚痨中必有之症，已详各门，毋庸再赘，宜参考之。） 虚痨症，宋元诸家，分类别名，繁而无绪，如治丝而棼也。丹溪颇有把柄，专主补阴，用 四物汤 ，加 黄柏 、 知母 之类，后世非之。明。薛立斋出以六君子、四君子、 归脾汤 、 ...
所谓“上虚”，是指身体上部（脐以上）轻松虚灵；“下实”，是指身体下部（脐以下）充实有力。 关于虚实的概念，在中医八纲辩证中是指正气与邪气的比较，正气不足为虚，邪气有余为实。这里论及练功中的虚实，与八纲辩证中的虚实完全是两回事，不能混为一谈。 所谓“上虚”，是指身体上部（脐以上）轻松虚灵；“下实”，是指身体下部（脐以下）充实有力。不论练静功或动功，都应保持“上...
...血为阴，阴阳配偶不参差，五脏调和脉斯正。惟是体格丰隆，一线之微阳，不足以敌硕肤之阴躯。 居恒服温补性味，殊觉相宜。寒凉性味，一滴逆口，由是气虚，是以脉虚耳。盖尝论之，气，无形者也，血，有形者也。有形者，全赖无形者为之运用，而后足得以行，手得以握，耳得以聪，目得以明，鼻得以闻其香臭，口得以知其 五味 。虽然，尤有进无形者，能运有形，而不知更有无形者，为之主宰，...
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