...外，故可移精变气，祝由而己。 伸宦，求伸于宦场也。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，外伤空窍肌肤，内至五脏骨髓，小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 虚邪，即贼风也。 拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，治之无功矣。帝曰：善。 今世之病，宜针石不宜祝由，若欲以上古之祝由而治今世之...
...害，还可保全的，情况不一。所以诊病判别死生，不看病情轻重而是看元气的存亡情况。而根本所在就是《道德经》所谓的“丹田”，所以人体应该小心养护元气，而药不可以随便尝试。 好的大夫是预防在病发之前，不使病势严重到不能挽救，而是使元气保全自能托邪于外。如果邪盛，还没有伤及元气，可以大力驱邪与之背水一战，而不要胆小怕事，使邪害伤到元气后悔就晚了，这就是高明医术的体现。
...外，故可移精变气，祝由而己。 伸宦，求伸于宦场也。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，外伤空窍肌肤，内至五脏骨髓，小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 虚邪，即贼风也。 拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，治之无功矣。帝曰：善。 今世之病，宜针石不宜祝由，若欲以上古之祝由而治今世之...
...外，故可移精变气，祝由而己。 伸宦，求伸于宦场也。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，外伤空窍肌肤，内至五脏骨髓，小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 虚邪，即贼风也。 拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，治之无功矣。帝曰：善。 今世之病，宜针石不宜祝由，若欲以上古之祝由而治今世之...
...外，故可移精变气，祝由而己。 伸宦，求伸于宦场也。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，外伤空窍肌肤，内至五脏骨髓，小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 虚邪，即贼风也。 拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，治之无功矣。帝曰：善。 今世之病，宜针石不宜祝由，若欲以上古之祝由而治今世之...
...即死。令 人发 热 恶寒 ，与痨相似。亦有房室过伤，以致热壅肿痒内痛，外为便毒，莫不由欲事伤损肝肾，肾阴亏而肝火旺，木郁思达，肝经郁滞之火走空窍下注，为痒为虫，当用 龙胆泻肝汤 、 逍遥散 以主其内。外用 蛇床 子煎汤熏洗，再以 桃仁 研膏和 雄黄 末、 鸡肝 研饼纳阴中，以制其虫。若肢体倦怠，阴中闷痒， 小便 赤涩者， 归脾汤 加 山栀 、 白术 、 甘草...
...即死。令 人发 热 恶寒 ，与痨相似。亦有房室过伤，以致热壅肿痒内痛，外为便毒，莫不由欲事伤损肝肾，肾阴亏而肝火旺，木郁思达，肝经郁滞之火走空窍下注，为痒为虫，当用 龙胆泻肝汤 、 逍遥散 以主其内。外用 蛇床 子煎汤熏洗，再以 桃仁 研膏和 雄黄 末、 鸡肝 研饼纳阴中，以制其虫。若肢体倦怠，阴中闷痒， 小便 赤涩者， 归脾汤 加 山栀 、 白术 、 甘草...
...即死。令 人发 热 恶寒 ，与痨相似。亦有房室过伤，以致热壅肿痒内痛，外为便毒，莫不由欲事伤损肝肾，肾阴亏而肝火旺，木郁思达，肝经郁滞之火走空窍下注，为痒为虫，当用 龙胆泻肝汤 、 逍遥散 以主其内。外用 蛇床 子煎汤熏洗，再以 桃仁 研膏和 雄黄 末、 鸡肝 研饼纳阴中，以制其虫。若肢体倦怠，阴中闷痒， 小便 赤涩者， 归脾汤 加 山栀 、 白术 、 甘草...
《灵枢》曰∶手面与身形也，天寒则裂地凌冰，或手足懈堕，然而其面不衣，何也？曰∶十二经脉三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精，阳气上走于目而为睛，其别，气走于耳而为听，其宗气，上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味，其气之津液，皆上熏于面，而皮又浓，其肉坚，故天热甚寒，不能胜之也。 东垣曰∶饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少，而生大热，有时而火...
...血 者也。瘀之日久，则发而为热，热涸其液，则干枯于经络之间愈干愈热，愈热愈干，而新血皆损，则无以润泽肌肤，故甲错也。目得血而能视，营气不贯于空窍，故黯黑也。仲景圣于医者，洞见此症，补之不可凉之无益，而立此方。《经》曰∶血主濡之，故以 地黄 为君；坚者削之，故以 大黄 为臣；统血者脾也，《经》曰∶脾欲缓，急食甘以缓之；又曰∶酸苦涌泄为阴，故以 甘草 、桃、杏、...
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