...疫疠、饮食积滞等，均应驱除。用疏风、散寒、清暑、祛湿、消导、化痰等法。客邪泛指由外侵入人体的邪气。因邪气从外而来，非人体本身所固有，故称之客邪。客忤夜啼病证名。出《三因极一病证方论》。指小儿忽受外界刺激之后，面色变易不定，气郁如怒，睡中惊惕...
...称为六吕。《灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”六瘤病证名。六种瘤肿之合称。见《三因极一病证方论》卷十五，即肾瘤、脂瘤、肉瘤、脓瘤、血瘤、石瘤，参见瘤条。《六醴斋医书十种》医学丛书。清·程永培辑。刊于1794年。包括《褚氏遗书》、《肘后备...
...罪福篇第八十欲盖篇第八十一罪福篇（此有四部） 述意部业行部罪行部福行部述意部第一夫善恶相翻明闇相反。罪福冥对。皎若目前。所以恶名俯坠。善谓清升。福是富饶。祸为摧折。故知罪恶之法。不可弗除。福善之功。无宜不造。圣教明白。升沈可观也。 业行部...
...平按：此篇上节见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》，又见《甲乙经》卷七第四。下节见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙经》卷十一第五。□，取之阴乔及三毛上及血络出血。□，痳①也。阴乔上循阴股入阴，故取阴乔所主病者。足厥阴脉起大指丛毛之上...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十二第七十九《岁露篇》，又见《甲乙经》卷六第一。黄帝问少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因以得入乎？将必须八正虚邪，乃能伤人乎？黄帝谓四时八节虚邪贼风...
...神不守舍即精神错乱。 【神不守舍】 即精神错乱。心是精神所藏之处（《灵枢．邪客篇》：「心者，……精神之所舍也……」），病邪犯心或精神刺激过度出现的神志异常，均可称为神不守舍。...
...《灵枢·九针论》：“虚邪客于经络而为暴痹者也。”参见三痹条。暴病急而重的病证。出《素问·六元正纪大论》。亦指急性病、新发病。暴赤生翳病证名。系指暴赤生翳，痒痛难当，时流热泪羞明的病证。本病之病因，《医宗金鉴·眼科心法要诀》认为：“心肝二经...
...纪大论》：“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。”④过失，差错。《灵枢·本神》：“何因而然乎？天之罪与？人之过乎？”⑤疏通，祛除。《灵枢·周痹》：“痛从上下者，先刺其下以过之。”⑥指病患。《素问·五脏生成篇》：“咳嗽上气，厥在胸中，过...
...卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升为《文苑传》，今唯取子升，其余并各附其家传。《齐书》叙祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推为《文苑传》，今唯取祖、李、樊、荀，其余亦各附其家传。《周书》不立此传，今取王褒、庾信列于此篇。颜之推竟从...
...奇，故知起时。审于本末，察其寒热，得邪所在，万刺不殆。知官九针，刺道毕矣。 明于五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于五行，五脏六腑，亦有所藏，四时八风，尽有阴阳。各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑。察其所痛，左右上下，知其...
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