天道教第四世大道主春庵上师朴寅浩。1885年2月1日生于忠清南道德山，29岁入道,侍奉和受教于海月；在公州迦叶寺专心修练,十年不解衣冠；积极参与伸冤运动和东学革命。 1908年从义庵受教统后，他重整中央总部指导体制，致力于扩大教势和文教出版事业。三•一运动时,他被日军逮捕入狱。但天道教并未屈服于殖民者的镇压，创立了天道教青年党(后改名为天道教青友党)，开展爱...
天道教第四世大道主春庵上师朴寅浩。1885年2月1日生于忠清南道德山，29岁入道,侍奉和受教于海月；在公州迦叶寺专心修练,十年不解衣冠；积极参与伸冤运动和东学革命。 1908年从义庵受教统后，他重整中央总部指导体制，致力于扩大教势和文教出版事业。三•一运动时,他被日军逮捕入狱。但天道教并未屈服于殖民者的镇压，创立了天道教青年党(后改名为天道教青友党)，开展爱...
义庵圣师孙秉熙继承海月，成为天道教第三世教祖。他1861年4月8日生于清州郊区，22岁入东学。1894年，他任东学革命军统领，失败后藏于深山侍奉海月。海月殉教后，他收拾教团，亡命日本，准备东山再起。 1904年，他组织进步会,发起甲辰开化运动，提出了巩固独立基础、改革政府等四大纲领,举行了关于弹劾政府等演说集会，遭当局镇压。运动因李容九等人背叛而失败后，义庵...
义庵圣师孙秉熙继承海月，成为天道教第三世教祖。他1861年4月8日生于清州郊区，22岁入东学。1894年，他任东学革命军统领，失败后藏于深山侍奉海月。海月殉教后，他收拾教团，亡命日本，准备东山再起。 1904年，他组织进步会,发起甲辰开化运动，提出了巩固独立基础、改革政府等四大纲领,举行了关于弹劾政府等演说集会，遭当局镇压。运动因李容九等人背叛而失败后，义庵...
大神师殉教后，海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州，35岁入道，成为第一弟子；37岁继承大神师法统，在东学隐道时代领导东学35年，为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤，进行地下布教；保存大神师遗稿10余年，刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典；提出事人如天的教导，留下以天食天法说，从而为东学的发展奠定了基础。 18...
大神师殉教后，海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州，35岁入道，成为第一弟子；37岁继承大神师法统，在东学隐道时代领导东学35年，为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤，进行地下布教；保存大神师遗稿10余年，刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典；提出事人如天的教导，留下以天食天法说，从而为东学的发展奠定了基础。 18...
...六年间，腐精于案牍，敝形神于车尘马足。曩之不逮，竟不克补。则今之悔，又果可补于后日乎？子为我记之，志晋疚焉。 国藩尝览古音多闻之君子，其从事文学，多不在朝班，而在仕宦远州之时。虽苏武、黄庭坚之于诗，论者谓其注京之作少逊，不敌其在外者之珠绝。盖屏居外郡，罕与接对，则其志专，而其神能孤往根绝于无人之域。若处京师浩穰之中，视听旁午，甚嚣而已矣，尚何精诣之有哉？我朝...
文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人（道教元始天尊的弟子） 这三位后来在佛教中分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，三位应该是很不错的，要不然也不会被西方的准提道人看中，原来他们的坐骑是在封神演义中收到的截教门人，前两位的徒弟金吒、木吒后来也是佛教中人，金吒是如来护法，木吒跟随观音，在封神演义中三位有表现但我觉得没什么可以说的，只是慈航我有一个地方对其印象深刻，...
文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人（道教元始天尊的弟子） 这三位后来在佛教中分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，三位应该是很不错的，要不然也不会被西方的准提道人看中，原来他们的坐骑是在封神演义中收到的截教门人，前两位的徒弟金吒、木吒后来也是佛教中人，金吒是如来护法，木吒跟随观音，在封神演义中三位有表现但我觉得没什么可以说的，只是慈航我有一个地方对其印象深刻，...
龚文的表现方法一般很简单，而简括中又有铺叙夸张，有的直率，有的奇诡。他的散文语言活泼多样。有的散行中有骈偶，有的瑰丽，有的古奥，甚至偏僻、生硬、晦涩。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。龚自珍的词也很著名。 谭献 认为龚词“绵丽沈扬，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《复堂日记》二）。实际上，他的词没有摆脱...
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