...老子的思想中有平等观念。他说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”大意是说：天地大慈大悲不存在偏爱之心，把万物看作草扎的狗；圣人也不存在偏爱之心，将百姓视为草扎的狗。老子并非主张视民众为粪介，而是主张政府对民众不带感情偏好...
...北京，又师从京城名医金梦石学医，医术长进很快。 因为当时上层社会盛行理学和道家思想，所以，他闲暇之余也博览理学和道教方面的书籍，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学。同时，对医学的领悟尤其多。张景岳可能受先祖以军功立世的激励，性格豪放的他...
...事物的发生、发展、消亡等不以人们意志为转移，而又确实存在着复杂有序的、千变万化甚至难以测度的运动规律，称之为“神明”。即使使用阴阳这一解释事物的说理工具，也难以测定，因此《天元纪大论》及《周易》等典籍均给以定义：“阴阳不测谓之神。”显然如若...
...老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况人乎？”在中国的固有文化中，无论道家或儒家以及后来的佛家，早就知道，宇宙之所以成为宇宙，以及这个地球世界，有始有终，终会归于混灭。有开天辟地的时候，也有天翻地覆，终归结束...
...压力或悲伤，有助于鼓舞他们获得重新生活的勇气。 艺术活动是“行为处方”中应用最广泛的一类，包括绘画、音乐、雕塑、诗歌等多方面。有关保健专家认为，旋律、节奏、光线、色彩、形态及词语等，对人的神经系统和内分泌系统都有积极的冲击力，使人精神上容易...
...？“道法自然”。 现在首先要解释“自然”的问题。目前新兴的“比较宗教学”或称“宗教哲学”，把世界上各地的宗教，如佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等等，每一宗教的哲学理论与实况综合起来研究，相互比较，寻求其中异同和彼此间的关系，已经发现了...
...解读，冯世纶的老师胡希恕先生和伤寒大家刘渡舟先生分别提出了自己的认识，选录于下。 胡希恕先生在《胡希恕伤寒论讲座》该条文下开首就说：“此方常用。”接下来解释：“胸胁满微结，胸胁满为柴胡证，微结，里面微有所结，结得不厉害，但是有所结。我们用柴胡...
...书籍，托以上古传说中的圣贤、医人和神话人物者较多，如《淮南子·修务训》所言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”此为这一时期医书名称的一个特点，秦汉时期国家图书馆所藏的大批书籍（包括医书在内），后经“董卓之乱，...
...拖延了10分钟，毛毛还是不愿走。最后，爸爸强行夺下他手中的玩具，毛毛大哭大闹起来，躺在地上打滚。 表姐豆豆见此情景，拿过来一个小闹钟，说：“毛毛，你乱发脾气，应该暂时隔离。” 姑姑在一旁招呼着大家坐下，并解释说：“在美国，父母对待不听话的孩子...
...“无为”常有的三种误解 1、“无为”非“无所作为” 老子看来，人们执于已见而与人争论，是造成社会纷乱之主要症结，想要消除纷乱，人们便须放弃“人为”之标准，而体认大自然之和谐，而且不要妄自创作，须“法天、法地、法道、法自然”。 例如庖丁解牛...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
