在一月冬至过后，黄昏时，昴宿、毕宿现于中天，白昼短到极点，又开始变长起来。微微阳气在地下活动，阴气降于地上惨烈万物。这个月，斗柄立向子位，刚黄昏，就向北指着。由于阳气亏损，草木开始萌动。太阳、月亮都起于牵牛初度，向右运转 而西行。月亮绕天一周，每月进一次而与太阳会合。太阳运行，每月行一次，绕天一周经历十二辰。这样终而复始，这就叫日月权舆。周正的岁首，从一数起
凡攻凡攻之道，必得地势，以顺天时，观之以今，稽之以古，攻其逆政，毁其地阻，立之五教，以惠其下。矜寡无告，实为之主。五教允中，枝叶代兴。国为伪巧，后宫饰女，荒田逐兽，田猎之所，游观是崇，台泉池在下，淫乐无既，百姓辛苦。上有困令，乃有极□，上困下腾，戎迁其野，敦行王法，济用金鼓。降一列阵，无悗怒□。按道攻巷，无袭门户。无受货赂，攻用弓弩，上下祷祀，靡神不下，具行
官人:王曰：“呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵，观诚考志，视声观色，观隐揆德，可得闻乎？”周公曰：“亦有六徵。呜呼！乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施，贫贱者观其有德守，嬖宠者观其不骄奢，隐约者观其不慑惧，其少者观其恭敬好学而能悌，其壮者观其廉洁务行而胜私，其老者观其思慎强，其所不足而不逾。父子之闲观其孝慈，兄弟之闲观其和友，君臣之闲观其忠惠，乡党之闲观其信诚
程典:维三月既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商，商王用宗谗震怒无疆，诸侯不娱，逆诸文王，文王弗忍，乃作程典，以命三忠。曰：助余体民，无小不敬，如毛在躬，拔之痛，无不省，政失患作，作而无备，死亡不诫，诫在往事，备必慎，备思地，思地慎制，思制慎人，思人慎德，德开乃无患，慎德必躬恕，恕以明德，德当天而慎下，下为上贷，力竞以让，让德乃行，慎下必翼上，上中立而下比，争省
芮良夫:厉王失道，芮伯陈诰，作芮良夫。芮伯若曰：“予小臣良夫，稽首谨告，天子惟民父母，致厥道，无远不服，无道，左右臣妾乃违，民归于德，德则民戴，否德民雠。兹言允效，于前不远，商纣不改夏桀之虐，肆我有周有家。呜呼！惟尔天子，嗣文武业，惟尔执政小子，同先王之臣，昏行罔顾，道王不若，专利作威，佐乱进祸，民将弗堪。治乱信乎其行，惟王暨尔执政小子攸闻，古人求多闻以监戒
史记:维正月王在成周，昧爽召三公左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予，乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻，信不行，义不立，则哲士淩君政禁而生乱，皮氏以亡。谄谀日近，方正日远，则邪人专国政禁而生乱，华氏以亡。好货财珍怪，则邪人进，邪人进，则贤良日蔽而远，赏罚无位，随财而行，夏后氏以亡。严兵而不仁者，其臣慑，其臣慑则不敢忠，不敢忠则民不亲其吏，刑始于亲，远者寒心
大武:武有七制：政、攻、侵、伐、陈、战、鬬。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不陈，善陈不战，善战不鬬，善鬬不败。政有九因，因有四戚五和；攻有九开，开有四凶、五良；侵有七酌，酌有四聚、三敛；伐有七机，机有四时、三兴；陈有七来，来有三哀、四赦；战有十一振，振有六厉、五卫；鬬有十一客，客有六广、五虞。四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天无恶，二有人
宝典:维王三祀，二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰：“呜呼！敬哉！朕闻曰：何修非躬？躬有四位九德。何择非人？人有十奸。何有非谋？谋有十散，不圉我哉？何慎非言？言有三信。信以生宝，宝以贵物，物周为器。美好宝物无常，维其所贵，信无不行，行之以神，振之以宝，顺之以事，明众以备，改□以庸，庶格怀患。四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。敬位丕哉！静乃时非，正位不废，定得
文传:文王受命之九年，时维莫春，在鄗，召太子发曰：“呜呼！我身老矣！吾语汝，我所保与我所守，传之子孙。吾厚德而广惠，忠信而志爱。人君之行，不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。山林非时不升斤斧，以成草木之长川；泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不卵不䠣，以成鸟兽之长；畋猎唯时，不杀童羊，不天胎童牛，不服童马，不驰不骛泽，不行害，土不失其宜，万物不失其
明堂:大维商纣暴虐，脯鬼侯以享诸侯，天下患之，四海兆民，欣戴文武。是以周公相武王以伐纣，夷定天下，既克纣，六年而武王崩，成王嗣，幼弱未能践天子之位，周公摄政，君天下，弭乱，六年而天下大治。乃会方国诸侯于宗周，大朝诸侯明堂之位。天子之位，负斧扆，南而立，群公卿士侍于左右；三公之位，中阶之前，北面东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之位，西阶之西，东面北上；
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