虚则补之 ，语出《 素问 ·三部九候论》。证属于虚的，用 补法 治疗。 虚证 有 气虚 、 血虚 、 阴虚 、 阳虚 等不同，补法也有 补气 、 补血 、 补阴 、 补阳 等不同的方法。参见“补法”各条。
水郁折之 ，语出《 素问 ·六元正纪大论》。 水郁 ，是指水 气郁 滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如 肾阳 衰微，症见颜色苍白，头晕眼花， 腰部 酸痛， 四肢发冷 ， 小便 短少， 浮肿 自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起， 舌淡 、 苔薄白 、脉沉细而弱，可用“ 温肾利水 ”法；或 肝肾阴虚 ，症见轻度...
散者收之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。散，是不固不收的 证候 ；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、 心悸 易惊，这是 心气不固 ，当“ 养血安神 ”，以收摄 心气 。又如 久咳 多汗 易汗，这是 肺气 不固，可用“ 敛肺止咳 ”法，以固肺气而 止咳 止汗。或 遗精滑泄 ，日久不癒，这是 肾气不固 ，可用“ 固肾涩精 ”之剂， 肾气 固则 ...
...心在动。”所有在场的人都被我的话震惊了。印宗把我请到上座，详细询问我佛法的深奥含义，他见我回答时言语简洁理当，不受经典字句的拘束。印宗说：“行者一定不是普通人，早就听说黄梅的袈裟佛法都传到岭南来了，是不是就是行者你呢？”慧能回答说：“不敢当。”印宗于是再行敬礼，请求我把五祖传授的袈裟和钵盂拿出来，给大众观看。印宗又问我：“黄梅的祖师在付托传法时，有什么指示教...
坚者耎之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 .至真要大论》。对坚实的症积要用 软坚散结 的方药治疗。例如腹中 瘀血 阻滞，形成症积，用破瘀消症软坚之法； 瘰疬 结块，用 消瘰丸 。
...流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”...
急者缓之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。急，是 拘急 之证；缓，是使拘急之证缓解。例如：有的因为 寒邪 侵袭， 筋脉拘急 ，须用“ 温经散寒 ”法；有的是 热邪 侵袭，“ 热极生风 ”，手足 抽搐 ，须用“ 泻火熄风 ”法。
留者攻之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。 病邪 留滞于体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。 气滞 须“ 行气 ”， 血滞 而瘀须“袪瘀 活血 ”， 痰饮 滞留必须“ 涤痰 ”，水留于内应予“ 逐水 ”法。
王辟之（1031—？），字圣涂，临淄（今 山东 临淄）人。宋英宗治平四年（1067）进士。宋哲宗元佑年间（1086—1094），他担任任河东县（今 山西 省永济县）知县，曾“废撤淫祠之屋，作伯夷叔齐庙”，以“贵德尚贤”闻名。
卖狗嫁女 说到东晋的吴隐之，人们很自然会想起他做广州刺史时饮贪泉而不贪的趣闻，而他做秘书时卖狗嫁女的逸事，却少有人知道。 吴隐之在做广州刺史之前，曾做过多年秘书。他先是为桓温所知赏，拜奉朝请、尚书郎；接着被谢石点名要过去做主簿；再后来是入朝做中书侍郎。与尚书郎、主簿一样，中书侍郎也是秘书性职务。吴隐之卖狗嫁女，就发生在他做谢石主簿的时候。 谢石是东晋著名人物...
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