...以群为知人。除萧、赞、长平令，父卒去官。后以司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国既建，迁为御史中丞。 时太祖议复肉刑。令曰："安得通理君子达于古今者，使平斯事乎!昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正渭此也。御史中丞能申其父之论乎?"群对曰："臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。 《书》曰：'惟敬...
...礼乐，采研诗书。其十履霜悼迁，抚节感变。嗟我年迈，迅逾激电。进乏由赐，退非回宪。素发掩玄，枯颜落茜。其十一文以会友，友由知己。诗以明言，言以通理。盻坎迷流，觌艮暗止。伊尔虬光，四鳞曲水。其十二” 允答书曰：“顷因行李，承足下高问，延伫之劳，为日久矣。王途一启，得叙其怀，欣于相遇，情无有已。足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。执玩反覆，铭于心抱。吾...
...”。远离各种祸害，所以说：“野牛没有地方使用它的利角，猛虎没有地方施展它的坚爪，兵器没有地方用它的锋刃。”不采取措施而必然没有祸害，是自然的通理。体验自然的通理，所以说“不会陷入死亡的境地”。活动不会接近死地，就叫做“善于养生”。 喜欢孩子的对孩子慈爱，重视生命的对身体爱惜，看重功业的对事务珍惜。慈母对于幼子；致力于给他幸福；致力于给他幸福，就从事于免除他的...
...。虽声气之在鼓，终用舍之由人。 ◇ 君子不器赋（以「用之则行，无施不可」为韵） 君子哉＠本生知，德由天纵。抱乎不器之器，成乎有用之用。不器者通理而黄中，有用者致远而任重。盖由识包权变，理蕴通明。业非学致，器异琢成。审其时，有道舒而无道卷；慎其德，舍之藏而用之行。语其小，能立诚以修词；论其大，能救物而济时。以之理心，则一身独善；以之从政，则庶绩咸熙。既居家而必...
...聪明，故有《台封说》。悼谷风之诗废，故有《僚友箴》。虑法吏边吏之失其官守，故有《猫鼠议》。是惟无作，作则有补於时。以至於修事功，断国论，导志通理，昭明易直。施於名命为雅诰，刻於金石无愧辞。康庄逸轨，卓荦发，九流六艺，鼓舞奔走。陈思王所谓俨乎若崇山，勃乎若蒸€，惟公信然。公姓崔氏，讳甫，字贻孙，博陵安平人。先孝公之清德，与公始中终之盛烈，勒於帝籍，藏在史...
...其行，温恭其文，居简而适用必通，体和而临事有立。持重能断，端悫有恒，累更委任，多所宏益。守京兆府户曹参军翰林学士赐绯鱼袋姜公辅志怀济物，监必通理，主文而谏，忠靡退言。经始以谋，事皆前定，道无屈挠，智适变通。并可以参赞大猷，光膺佥属。兵戎未靖期尔经纶，都邑未康，期尔还定。予一人有过，尔是用匡；伊万姓不宁，尔是用。钦哉！慎乃有位，罔厥官。复可守吏部尚书同中书...
...于隋代张胄玄等，因而修之，虽差度不同，各明其意。今孝通不达宿度之差移，未晓黄道之迁改，乃执南斗为冬至之恆星，东井为夏至之常宿，率意生难，岂为通理？夫太阳行于宿度，如邮传之过逆旅，宿度每岁既差，黄道随而变易，岂得以胶柱之说而为斡运之难乎？又案《易》云：“治历明时。”《礼》云：“天子玄端，听朔于南门之外。”《 尚书 》云：“正月上日，受终于文祖。”孔氏云：“上日...
...，四见而登别驾，诏迁同州长史。河西辐辏，渭北膏腴。秦地之下邦，汉京之左辅，使君何以为政？端右宜其得人，江统智贤，直言则陈留阮宣子；唐林荐善，通理则汝南黄叔度。王祥纠合，屈公辅之宏才；荀羡逸群；壮冲天之劲翮。享年六十有五，以永淳元年六月二十一日，终於华州之别业。 呜呼衣哉！公元亨利贞，文行忠信。礼乐之君子，儒林之丈人，当在颜冉中求，自是风尘外物。友于之义，伯淮...
...株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。 山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。 直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。 寄言立身者，孤直当如此。 卷424_12【京兆府新栽莲（时为盩厔县尉趋府作）】白居易 污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。 下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。 物性犹如此，人事亦宜然。托...
...而曼腾光，澄旧污而圆规纳照。且《礼经》所纪，象设有以。首瑚琏之序，助宗庙之美。体含宏，足擎跽。从祝之献，而如鼎之峙。精气皎於外饰，黄润艳於通理。严敬而挹，且见夫爵盈；明德之歆，讵闻乎耻。若乃笾豆并置，陶匏共陈。亦可能备观光之祭法，摅素怀於蜡宾。酌其中，谅明明之取义；华其，将属属以交神。至於夜燎之时，宿设之所。含霜若丽夫金质，导气更宜夫桂醑。自合礼於宗彝...
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