伤寒论方解》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。中国医学科学院江苏分院中医研究所编。本书诠释《 伤寒论 》方,除引述前人较好的方解外,并能结合现代的临床使用经验,介绍具体方剂。主要从药物组成、调剂用法、原书指证、前贤阐述、拟用剂量、适应证候、禁忌证候、补充讲解八项加以论述。不仅全面系统,而且颇多新意,文字简要,条理比较清淅。1959年由江苏人民出版社出版。

http://qihuangzhishu.com/193/2129.htm

伤寒论方解》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。中国医学科学院江苏分院中医研究所编。本书诠释《 伤寒论 》方,除引述前人较好的方解外,并能结合现代的临床使用经验,介绍具体方剂。主要从药物组成、调剂用法、原书指证、前贤阐述、拟用剂量、适应证候、禁忌证候、补充讲解八项加以论述。不仅全面系统,而且颇多新意,文字简要,条理比较清淅。1959年由江苏人民出版社出版。

http://qihuangzhishu.com/196/2439.htm

辨厥阴病脉证并治_《伤寒论》_【中医宝典大全】

...中风 ,脉微浮,为欲愈;不浮,为未愈。 厥阴病,欲解时,从丑至卯上。 厥阴病,渴欲饮水者,少少与之,愈。 诸四逆厥者,不可下之,虚家亦然。 伤寒 先厥,后 发热 而利者,必自止。见厥复利。 伤寒始发热,六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,食以索饼,不发热者,知胃气尚在,必愈,恐暴热来出而复去也。后三日脉之,其热续在者,期之旦日夜半愈...

http://zhongyibook.com/shanghanlun/98-8-3.html

伤寒论/辨厥阴病脉证并治第十二

...微浮,为欲愈;不浮,为未愈。 厥阴病 ,欲解时,从丑至卯上。 厥阴病, 渴欲饮水 者,少少与之,愈。 诸 四逆 厥者,不可下之,虚家亦然。 伤寒 先厥,后 发热 而利者,必自止。见厥复利。 伤寒始发热,六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,食以索饼,不发热者,知 胃气 尚在,必愈,恐 暴热 来出而复去也。后三日脉之,其热续在者,期之旦...

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伤寒论_《小儿卫生总微论方》_【中医宝典大全】

经曰. 伤寒 有五.有 中风 .有热病.有温病.有中湿.有伤寒.其所苦各不同.此五者配入五气.随四时为病.故春风夏热秋湿冬寒中温.而伤寒则居一焉.(其细论在伤寒类证集中)其四时之病.皆谓之伤寒者.乃总概之名也. 内热 病者.乃盛暑之时.炎热之气中人为病也.又名曰中 .湿病者.乃雨露霜雾.烟岚水渍.湿气中人为病也.小儿无此二病.谓小儿不治家事.未有 办.早卧晚...

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伤寒论说什么?_《思考中医》_【中医宝典大全】

从这一章开始,我们将进入《 伤寒 杂病论》一些具体问题的讨论,在讨论这些问题前,应该首先弄清楚这部书是一部什么样的书。我想这个问题,我们可以通过论题,通过书名来解决。“虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源。”

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伤寒论新注》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。附针灸治疗法。承淡安注解,朱襄君参订。承氏参考多种《 伤寒论 》注本及有关著作,对仲景原文采取提要、注解、小结的形式予以详析,并对六经病证补充针灸疗法。作者在一定程度上试用中西汇通的理论注释经义,有其进步意义,但书中的注解和方论杂有附会和不够恰当的观点。现存1930年上海宏大善书局石印本,上海中医书局铅印本。1956年由江苏人民出版社出版。

http://qihuangzhishu.com/193/2113.htm

伤寒论新注》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。附针灸治疗法。承淡安注解,朱襄君参订。承氏参考多种《 伤寒论 》注本及有关著作,对仲景原文采取提要、注解、小结的形式予以详析,并对六经病证补充针灸疗法。作者在一定程度上试用中西汇通的理论注释经义,有其进步意义,但书中的注解和方论杂有附会和不够恰当的观点。现存1930年上海宏大善书局石印本,上海中医书局铅印本。1956年由江苏人民出版社出版。

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辨霍乱病脉证并治_《伤寒论》_【中医宝典大全】

...呕吐 而利,名曰霍乱。 【问曰】病 发热 , 头痛 ,身疼, 恶寒 ,吐利者,此属何病? 【答曰】此名霍乱。自吐下,又利止,复,更发热也。 伤寒 ,其脉微涩者,本是霍乱,今是伤寒,却四五日,至阴经上转入阴,必利,本呕,下利者,不可治也。欲似大便而反矢气,仍不利者,属阳明也,便必硬,十三日愈,所以然者,经尽故也。 下利后,当便硬,硬则能食者愈;今反不能食,到后...

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伤寒论_《史载之方》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

病有悬性命于毫发之端,决死生于顷刻之下,死生之间,系医者之工拙,医者之工,则病之痊愈速如转圜。医者之拙,则所投之药过于白刃,此 伤寒 之病,非独伤人之急,医者之难事也,古人有言,一日二日,在于皮肤,四日五日,传之脏腑,故皮肤之间可汗。传脏腑之间可下,世之学人,未尝不宗之以为定论,然不知人之有虚实,则病之有轻重,病之有轻重,则传之有迟速,忽有经两日三日,而尚在...

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