词 曰： 菩萨由来能化身，无端变幻百花春，今朝方见佳人面，执政原多屈膝臣。把臂旧，画眉新，两姨四姓一家亲。水穷云起文章盛，瑞凤祥麟乐至尊。 右调《鹧鸪天》 话说云、水二学士心中疑惑不决，要来问文 尚书 、章太仆缘故，急急忙忙，方才走到。与二人旋礼毕，只见两乘轿子抬进来，竟到里面去了。后面跟的是相家书僮，对了二学士微微一笑，也自进去了。文尚书问道：“二学士适从...
芍药 （赤白利，补。） 甘草 （炙，或炒。） 干姜 （炮。） 大黄 （或生，或煨。） 芒硝 （生。） 黄芩 （不枯者，即子芩是也。） 黄连 （洗，去须土。） 干葛 （须家葛，干者。） 栀子 （去壳。） 橘皮 （陈者去白。） 生姜 （薄切。） 桂枝 （刮去粗皮。） 大枣 （去核。） 麻黄 （去根节。） 细辛 （去苗，洗。） 附子 （去皮尖，丸散炮，惟汤生用。）
寻百病之生违和，共缓急理殊，救治不同。缓者年月乃剧，急者不延时即剧。缓者久而自瘥，急者不救即殒。或有见药欲服未详之，顷而致逝者。此比甚众寻方，学之要以验速为贵。 夫欲执术者，皆宜善识暴卒病侯，看方宜先解救急要说，次精和缓，末详辅卫，此则要矣。是以官府有成合见药者，以备仓卒也。凡多口数家，亦宜其然也。 夫病之根源，有风、有寒、有冷、有热、有湿、有劳、有损、有伤
...感法张仲景也；内伤法李东垣也；热病用刘河间也；杂病用朱丹溪也。识感、中、伤三者，标本之微甚也。 明内、外、不内外，均表里之虚实也。必先岁气，勿伐天和也。能合色脉，可以万全也。天地有南北之不同也，人身有虚实之各异也。化而裁之，存乎变也；神而明之，在乎人也。医演岐黄，神圣之术也，学推孔孟，仁义之心也。 此前圣之确论，为医家之所宗也。诚后学之阶梯，乃云林之所述也。
《经》说∶合药慎勿合相反畏恶相杀者，不能除病，反伤人命。检旧方相犯者甚多，今根据方用之，乃未见有入口即毙者。凡服犯禁忌药，亦恐病不即除，久远潜为害也。如反药禁所说，以相对者服之即甚耳。诸方既合杂多物，其势应小微，故得不即毙也。 《经》说∶药物有阴贼者，令人羸瘦，阴痿短气，伤坏五内。夫服相反畏恶之药，虽不即毙，然久远潜害，亦可如此，岂可不避者焉。寻古之处方，皆...
或又曰、若卿都督之病，予略闻之矣。而其夫人就医远地，常从事于药饵，询其状则曰胸胁痛也，气升也，寒热也，精神疲备，气力衰微。丹溪云、上升之气，多从肝出。且两胁隶于肝，胆附于肝叶之中，而为 开合 之枢纽。吾意木郁则痛，亢极则气升，肝病胆亦病，枢纽不灵，开合失常，则为寒为热，此即俗所称之肝气是也。及至病退而精神气力衰微，元气已为病魔所伤。此时顾虑元气，窃恐气得补而
...水之遥，还瞻膝下。微李君德泽不及此，余衔恩有素，铭德无涯，聊仿古人式庐下车之敬旌其堂曰：今日东垣以著培杏弘林步武乎易水师弟也。继而视膳失节，泄泻复作，病人膏盲，痛难身代，虽先子尽其天年，而李君德意之厚与道望之隆，深足追述也。孰谓和缓才名有逊秦晋两君哉！余故爰载始末附诸简端，以志感云。若夫活人功用，自有笔舌可纪。是刻，特其一班耳。 西秦田元恺华臣氏书于云间署中
《经》说∶合药慎勿合相反畏恶相杀者，不能除病，反伤人命。检旧方相犯者甚多，今根据方用之，乃未见有入口即毙者。凡服犯禁忌药，亦恐病不即除，久远潜为害也。如反药禁所说，以相对者服之即甚耳。诸方既合杂多物，其势应小微，故得不即毙也。 《经》说∶药物有阴贼者，令人羸瘦，阴痿短气，伤坏五内。夫服相反畏恶之药，虽不即毙，然久远潜害，亦可如此，岂可不避者焉。寻古之处方，皆...
或又曰、若卿都督之病，予略闻之矣。而其夫人就医远地，常从事于药饵，询其状则曰胸胁痛也，气升也，寒热也，精神疲备，气力衰微。丹溪云、上升之气，多从肝出。且两胁隶于肝，胆附于肝叶之中，而为 开合 之枢纽。吾意木郁则痛，亢极则气升，肝病胆亦病，枢纽不灵，开合失常，则为寒为热，此即俗所称之肝气是也。及至病退而精神气力衰微，元气已为病魔所伤。此时顾虑元气，窃恐气得补而
寻百病之生违和，共缓急理殊，救治不同。缓者年月乃剧，急者不延时即剧。缓者久而自瘥，急者不救即殒。或有见药欲服未详之，顷而致逝者。此比甚众寻方，学之要以验速为贵。 夫欲执术者，皆宜善识暴卒病侯，看方宜先解救急要说，次精和缓，末详辅卫，此则要矣。是以官府有成合见药者，以备仓卒也。凡多口数家，亦宜其然也。 夫病之根源，有风、有寒、有冷、有热、有湿、有劳、有损、有伤
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。