虚实者，病之体类也。补泻者，治之律令也。前人论之详矣。兹撮其要者，与平日读书之所记，汇辑于此，以为温故之一助云。夫《内》、《难》、仲景之论虚实也，其义甚繁。有以正气盛衰分虚实者，所谓脉来疾去迟，外实内虚；来迟去疾，外虚内实也。有以邪盛正衰分虚实者，所谓邪气盛则实，精气夺则虚也。有以病者为实，不病为虚者，所谓内痛外快，内实外虚；外痛内快，外实内虚也。有以病者为...
...至八分，觉针沉紧，复退一分，更觉沉紧，仰手转针头向病所，依前循扪其病所，气至病已，随吸而走出针，速按其穴，命之曰补。』 《明堂》注云：『寒热补泻，假令补冷，先令病人咳嗽一声，得入腠理，复令吹气一口，随吹下针至六七分，渐进肾肝之部，停针徐徐，良久复退针一豆许，乃捻针问病人觉热否？然后针至三四分，及心肺之部，又令病人吸气，先内捻针，使气下行至病所，却外捻针，使气...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣；然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？（初之气，始于立春前十五日，四之气，始于立秋前十五日，故春秋气始于前。三之气，始于立夏后十五日，终之气，始于立冬后十五日，故冬夏气始于后，此不易之次序也。然六气迭为进退，旧者去而新者来，往复不常，则其补泻之味，亦用有先后也。）岐伯曰∶上下所主，随...
艾 灸方 法名。亦称火 补火 泻。指艾灸时以火力大小区分补泻的方法。《灵枢·背腧》：“以火补者，勿吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”凡火力由小到大，慢慢燃尽者为补法，有温阳补虚的作用。如吹旺其火，使病人觉烫者为泻法，有祛寒散结的作用。
流注 针轻不易求，呼吸临时在手头，初下针时头顺转，吸时须向逆中救。
针刺留针时补泻的方法。补法的留针，目的在于待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的在于散邪，故气至后，尚须持续捻运，待邪气散尽方可出针。《素问·针解篇》：“刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也”。
毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：
...下手八法和十二法，其基本内容后来被吴谦等所编的《医宗金鉴》所收载，成为指导针灸医家具有规范性质的基本真次法。同时，他详述了四十四种单式和复式补泻手法，其中以天、地、人三才法为主的“截担补泻法”、“进火补进水泻”的冷热补泻法，补前人所未备，直到现在，言针刺手法最详者，仍首推杨继州。 元代王国瑞在《玉龙赋》首创“一针两穴”的透穴针法，后来杨继州扩充至二十余法，至...
... 实泻其子。（ 芍药 ） 欲坚，急食苦以坚之，（ 知母 ） 以苦补之，（黄柏） 虚则补其母。（五味子） 张元素曰∶凡药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心入脾，辛入肺，咸入肾。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥，致津液通气，酸能收缓敛散，甘能缓急调中，苦能燥湿坚软，咸能软坚，淡能利窍。李氏曰∶甘缓咸收，苦燥辛散，咸...
...，精神殆尽，邪火独存，以致循衣摸床，撮空理线， 筋惕肉 ，肢体热一毫未除，元神将脱，补之则邪毒愈甚，攻之则几微之气不胜其攻，攻不可，补不可，补泻不及，两无生理。不得已勉用陶氏 黄龙汤 。此证下亦死，不下亦死，与其坐以待毙，莫如含药而亡，或有回生于万一者。 黄龙汤 大黄 浓朴 枳实 芒硝 人参 地黄 当归 照常煎服。 按∶前证实为庸医耽搁，及今投剂，补泻不及。...
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