味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，杀精魅，却恶鬼，除中恶， 腹痛 毒瓦斯，疥 ，诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心，主尸疰 抽风 。日华子云∶凉，微毒。润心肺。一云∶治 伤寒 时气，断瘟疫及疗子死腹中不出。 相类宜州所产，然有砒气，入药中见火杀人。恶∶ 磁石 。畏∶咸水。采无时。
...毒有力。用着艾炷多者。取其火力透也。如法灸之。疮发脓溃。继以 神异膏 贴之。不日而安。一则疮不开大。二则内肉不溃。三则疮口易合。见效甚神。 辨精要曰。始发时用针灸。十死八九。丹溪曰。火以畅达。拔引郁毒。此从治之意。因死者。盖虚甚孤阴将绝。脉必浮数而大且鼓。精神必短而昏。无以抵当火气故也。岂可泛言始发不可灸以误人。精要又谓头上有毒不得灸。恐火拔起热毒而加病。丹...
辨外感八风之邪，或有饮食劳役所伤之重者，三二日间特与外伤者相似，其余证有特异名者，若不将两证重别分解，犹恐将内伤不足之证，误作有余外感风邪，虽辞理有重复处，但欲病者易辨，医者易治耳。 外感八风之邪，乃有余证也；内伤饮食不节，劳役所伤，皆不足之病也。其内伤亦恶风自汗，若在温暖无风处，则不恶矣，与外伤鼻 流清涕 ， 头痛 自汗颇相似，细分之特异耳。外感风邪，其恶...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
...三寸者，疖也。夫痈发于六腑，若燎原之火，外溃肌肉。疽生于五脏，沉涩难疗，若掏室之燧，内消骨髓。痈则易疗，惟难将息而迟瘥，疽则难疗而易痊复。夫诸疮之中，惟背疽 疔疮 最为急证，其次莫如脑疽、肠痈、喉痈之类，亦其急者也。至若瘰 、悬痈、 痔 漏、诸疮之类，其证可缓而治也。又有疥癣、 疮、风疳之类，虽云俱属疮类，而其轻重缓急自有不同也。夫痈疽之疾，要须察其是实是虚...
单纯强调辨证论治是不够的，难以体现中医诊疗体系的全貌，还需要辨病论治和对症治疗。 □ 李灿东 福建中医药大学 在过去的几十年中，我们比较强调辨证论治的重要性，这是中医的精髓。但是，单纯辨证论治是不够的，也难以体现中医诊疗体系的全貌。实际上，中医学在强调辨证的同时，还要辨病论治和对症治疗。 古时候，没有像现在有这么多仪器设备，也不可能依靠检测手段进行诊断，病人...
朝鲜医学与许多传统医学一样，十分注重整体观念，但在具体辨病上，又有其独特之处。最为特异的就是它的“辨象论治”法，即按照某些特征，把人分为四象：太阳人、少阳人、太阴人、少阴人，通过四方面的询问，获得全面的信息。 朝医四象人 太阳人：脑颅起势壮盛，而腰围立势孤弱；容貌方圆；才干长于疏通，能于交遇；性情暴怒深哀；欲进而不欲退，龙之性，果断。 太阴人：脑颅起势孤弱，...
...可随人迁变者。矧自圣朝列祖以至今日，已有尊崇之道，而荆、蜀、江、浙、闽、广及中都之士，复多以此为习尚，则亦此理在万世不容泯没，其轻重缓急固有辨也。或曰：生斯世也，非能绝意于斯世而舍彼就此也。曰：时王之法何可舍也？假使孔孟复生于今，亦不能舍科目而远去，则亦但不过以吾之学应之而已，焉能为吾之累也？然则抱天地之性，负万物之灵，而贵为斯人者，盍亦审其轻重缓急，而无甘...
...冬月正伤寒治法，而不及春夏秋三时之症。然其中默示，据寒悟热，据冬悟夏，据长沙之地以悟南方。其发表攻里，各因其症，寒热温凉，各随其时，察老少，辨强弱，分别方宜，比例推详，以冬月伤寒，未始不可广推春温夏热之症。不明此旨者，因见《伤寒论》以阴症阳症同卷，遂以阴症阳症混而施治。即明识阴阳者，又以仲景冬月北方之 麻黄 、 桂枝汤 ，妄治春夏秋三时南方之，人以致热病误用...
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