...阳合诊．今则独取寸口．盖去繁就简为得其要兹所引注．皆独取寸口之法． 十二经中．皆有动脉．独取寸口．以决五脏六腑死生之法何谓也． 寸口即今掌后诊脉之所．此难经发问．以起下义．近出西医．不知脉法．即欲以此攻斥脉法．谓周身皆有动脉．何得以手之寸口为诊．彼盖不知中国古人．创立脉法．已先自为问难所谓十二经．皆为动脉者．早已代洋医说过．早经驳辨．彼西医既不知脉何得侈口妄...
《伤寒温疫条辨》 ， 伤寒 温病 著作。简称《 寒温 条辨》。六卷。清. 杨浚 撰于1784年。自《 内经 》：“今夫 热病 者，皆伤寒之类也”和《 难经 》“伤寒有五”以来，伤寒与温病便易于混淆。作者有鉴于此，遂采集诸家学说予以详辨。卷一列述伤寒与温病的 脉证 、病因、治法等多方面内容；卷二-三辨析伤寒、温病各种 病候 ；卷四-五医方辨，计正方180首，附...
...因胃气已绝，不营五脏。所以何脏有病，则何脏之脉独现。凡此皆《内经》、《难经》等书言之明白详尽，学人苟潜心观玩，洞然易晓，此其可决者也。至云∶诊脉即可以知何病。又云∶人之死生，无不能先知，则又非也。盖脉之变迁无定，或有卒中之邪，未即通于经络，而脉一时未变者；或病轻而不能现于脉者。或有沉痼之疾，久而与气血相并，一时难辨其轻重者；或有根据经传变，流动无常，不可执一...
...过程可以分为两个阶段，第一阶段它还是起源性质的，取得了基本独立的条件，第二个过程是完全独立的过程。第二个阶段是以《内经》做为代表而起步的。 诊脉动方法由整个经络检查中独立起来，是脉诊形成的一个关键，但这种分化是逐渐的而非一蹴而就的。一方面诊脉动不断积累经验，其方法日趋绵密，内容亦日益丰富，如逐步肯定经络的部位，和若干反应病情的脉象名称等等，大摸在扁鹊之后的仓...
...能治春温；非四逆不能治阴厥；非人参白虎不能化斑；非理中 乌梅 不能治蛔厥；非 桂枝 麻黄 不能除冬月之 恶寒 ；非 姜附汤 不能止阴寒之泄利；非大 柴胡 不能去实热之妄言；太阴脾土，性恶寒湿，非 干姜 、 白术 不能以燥湿也；少阴肾水，性恶寒燥，非 附子 不能以温润也；厥阴肝木，藏血荣筋，非 芍药 、 甘草 不能以滋养也。此皆经常用药之大法，然机变应之无穷。
...也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两误之中．病者之自误为尤甚也．兹特摘出其弊．必于诊脉之外．更加详视．始不至有误矣．
...，腹满肠鸣，甚则影响膀胱， 小便 不利。又如“寸口脉浮而迟，浮则为热， 迟脉 则潜，热潜相搏，名日沉。跌阳脉浮而数， 浮脉 即热、 数脉 即止，热止相搏名日伏，沉伏相搏，名日水”。此指 水气 病的寸口、趺阳相参诊脉法。寸口主上焦数为有热，迟指尺脉迟为主里，水湿气盛，湿与热相搏为里水，而且趺阳脉浮而数为有热，热与水互结，水湿泛溢则为浮肿，水湿内停则为小便不利。
...．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆可以诊．不必以平旦为拘也．于此又知前圣决死生之分．不专于脉．必须察色观形．以此相参伍也．今世专尚诊脉．而不复问其余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始...
...舍时从证；时重于证，则舍证从时。六气太过为六淫，六淫致疾为客病，以其天之气从外而入也。七情动中为主病，以其人之气从内而起也。此用药权衡主治之大法，万世遵守之常经，虽圣哲复起，莫可更改也。然有性禀偏阴偏阳，又当从法外之治，假如性偏阴虚。虽当隆冬，阴精亏竭，水既不足，不能制火，阳无所根据，外泄为热，或反汗出，药宜滋阴，设从时令，误用辛温，势必立毙。假如性偏阳虚，...
...无大疴，三至为迟一二败，两息一至即云殂，六至为数七至极，八脱九险十危急。脉无上下阴阳绝，脉无来去本元枯，动止频频不久矣，直须决绝莫含糊。大凡诊脉要数息，五十不止身无疾，指下欣欣生意多，虽然有病将安逸。 ①钩：脉来疾去迟曰钩，亦即今之 洪脉 。毛：即今之 浮脉 。李士材谓系浮涩，亦通。石：脉沉溺而滑也。 ②人迎：关部分做上、中、下三等分，靠近寸部的上三分之一，...
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