针灸取穴法之一。指以辨证论治的原则，分析病证与脏腑、经络之间的关系，选取穴位进行治疗的方法。如 脱肛 属中气下陷者，可选用百会、长强、神阙、足三里等穴以升提中气；属热积大肠、下痢脓血者，可选用大肠俞、天枢、上巨虚、承山等穴以疏泄大肠蕴热。又如目视昏花，取肝俞穴以养肝明目；阴 虚火 旺的齿痛，取太溪穴以养阴降火。
辨证论治 1． 脾虚 水泛 【证候】 头颅增大 ，颅缝开解不合，头皮光亮，叩之呈破壶音，目珠下垂如落日状，目无神采，面色觥白或萎黄，形体 消瘦 ， 食欲不振 ，大便稀溏， 小便 少，舌淡，苔白。 【辨证】 此为脾肾两虚，调摄失宜所致。脾虚不能正常运化输布，水湿内生，凝而成痰，痰湿阻于脑络致头颅增大，开解不合。脾阳不运致气血生化无源，故面色萎黄或觥白。脾虚不运...
... 【证候】 咳嗽痰多，色黄黏稠，难以咳出，甚则喉间痰鸣， 发热 口渴，烦躁不宁，尿少色黄，大便干结，舌质红， 苔黄腻 ，脉滑数或指纹紫。 【辨证】 本证以 咳痰 多，色黄黏稠，难以咳出为特征。热重者发热口渴，烦躁不宁，尿少色黄，大便于结；痰重者喉间痰鸣，舌苔腻，脉滑数。 【治法】 清肺化痰止咳。 【主方】 清金化痰汤 。 【处方举例】 桑白皮 IOg， 前胡...
经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（伤寒论）注家所立的名称。如太阳病的恶寒、头痛，发热；阳明病的身壮热、烦渴、自汗；少阳病的寒热往来、心胸烦闷等，称为“经证”。
眼科辨证方法有多种，各有其特点。《中医眼科备读》卷二目病条辨中采用了九分法，将各种辨证方法有机的结合，使之更切合临床实际。本文阐述了九分法的产生、内容及运用。
盖闻人之生．气之聚也．形者生之舍．气者生之元．形无气则坏．气无形则散．形气也者．相须而不可离者也．设有偏胜．体态异焉．总而言之．其要有八．曰动、曰静、曰强、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸．八法交参．则虽行住坐卧之际．作止语默之间．不外乎此．诊之之法．以表里言．则动者、强者、仰者、伸者、为在表．静者、弱者、俯者、屈者、为在里．是容貌表里之分也．以阴阳言．则动者、
夫咽喉者，左为咽，右为喉。咽属胃，喉属肺，乃一身之总要，百节之关防，呼吸出入之所也。经云∶一阴一阳结而为 喉痹 。痹者闭也。有风、有寒、有火、有湿、有毒、有虚，或风火相传，或寒湿相聚，其症不一，变幻不测。故漫肿而痰多者风也，淡白而牙紧者风寒也，紫色不肿而烂者伏寒也，红肿而脉浮者风火也，脉沉实烂而不肿者毒也，脉细数而浮者 虚火 也，细迟者虚寒也。风火寒湿毒虚，
温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫；心主血属营。辨营卫气血虽与 伤寒 同；若论治法，则与伤寒大异。 盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里；温邪则化热最速。未传心包，邪尚在肺。肺合 皮毛 而主气，故云在表。初用辛凉轻剂。挟风加 薄荷 、 牛蒡 之属；挟湿加 芦根 、 滑石 之流。或透风于热外；或 渗湿 于热下。不与热相抟，势必孤矣。 不尔，风挟温热而燥生，
李氏云∶余之所着方论，靡不周备，但欲使治者一一玩味，次第用之，无有不效。今略书用药要领节次于后∶一、初患 痈 疽，便服 内托散 ，以免后来 口舌生疮 ，仍用骑竹马或隔蒜灸。 一、服 五香连翘汤 ，如大便疏快即止，仍量人虚实。 一、痈疽溃后，宜服排脓 内补散 ，若呕逆，用 木香汤 下。 一、痈疽初作，便宜灼艾，及 麦饭石 膏涂四围，中留口出毒。如疮小，通敷之，
...病中病邪由表入里，是病渐增重为势进；病邪由里出表，是病渐减轻为势退。因而前人有病邪入里一层，病深一层，出表一层，病轻一层的认识。 任何疾病的辨证，都应分辨病位的表里，而对于外感病来说，其意义则尤为重要。这是因为内伤杂病的证候一般属于里证范畴，故分辨病位的表里并非必须，而主要辨别"里"的具体脏腑等病位。然而外感病则往往具有由表入里、由轻而重、由浅而深的传变发展...
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