...龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾出穴直如枪...
...病之分经络脏腑，夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说，而拘泥附会，又或误认穿凿，并有借此神其说以欺人者。盖治病之法多端，有必求经络脏腑者，有不必求经络脏腑者。盖人之气血，无所不通，而药性之寒热温凉，有毒无毒，其性亦一定不移，入于人身，其...
...夫人果能顺六气之和，平七情之戾，使 疾不作，岂不甚善。然疾者，至圣之所慎，惟明哲之人不治已病治未病，既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死于病者十之三，死于医者十之七。盖医之一道，须上知天文，下知地理，中...
...夫人果能顺六气之和，平七情之戾，使 疾不作，岂不甚善。然疾者，至圣之所慎，惟明哲之人不治已病治未病，既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死于病者十之三，死于医者十之七。盖医之一道，须上知天文，下知地理，中...
...亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说也(累，辱也。)。凡听有不可不察。 楼缓曰：“公父文伯仕于鲁，病而死，女子为自杀于房中者二人。其母闻之，弗哭。其相室曰：“焉有子死而弗哭乎？”其母曰：“孔子，贤人也，逐于鲁而是人弗随之。今死而妇人为自杀...
...，心属血，病在血分。 3．《素问·至真要大论》病机十九条云：“诸痛痒疮，皆属于心。”心与小肠互为表里，说明少泽穴的灼痒，是心病传病于小肠的外在表现。 故此例在于肝肾阴虚，心火独亢，传病与小肠，出现口烂，小便灼烧，继而引发少泽穴灼痒，治病求本...
...病，两者各有优点但又各有不足。“治病易，识病难；识病易，明理难”。治病重在识病，明理才能用药对症。其中识病即指辨证与辨病而言，两者结合起来才能更确切地认识疾病，有助于确定治法。辨证是在旧时代科学不够发达的历史条件下，不断地从实践中摸索总结...
...保身长全者，所以为圣人之道；治病十全者，所以为上工术。不治已病治未病之说，着于《四气调神大论》，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论乎天真，次论乎调神。既以法于阴阳，而继之以调于四气；既曰食饮有节，而又继之以起居有常。...
...五脏六腑皆摇。”《灵枢·百病始生》亦云：“喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也。”以上论述充分说明五志过极可伤五脏，引起脏腑功能紊乱，从而导致心身多种疾病的发生。所以在采用针刺治病期间，要注重养神，通过调畅患者情志，改善心理状态，使其神志安定，...
...陈湘君教授认为“治病必求于本”。内伤杂病大多病情缠绵不已，虚证实象夹杂，寒热兼见，有时甚至舌脉与病情相佐。治病应能抓住根本，不为外象所惑，亦不惟舌脉辨证。如活动性系统性红斑狼疮患者，在面部红斑、发热的同时，大多伴见腰酸腿软，耳鸣脱发，口干...
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