方，《文苑英华》作“房”，误。 好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻杖，龟壳用支床。柳色春山映，梨花夕鸟藏。梨花，《瀛奎律髓》作“花明”。北窗桃李下，闲坐但焚香。坐，《瀛奎律髓》作“步”。○《 乐府诗集 》采此诗后四句入近代 曲 辞，题作《长命女》，谓张说作。《万首唐人绝句》亦采此四句收入五言绝句，命题正同，而仍作公诗。 泛前陂 秋空自明迥，自明，一作“明月”。...
...原是备荒用的。你道这方俺怎得知？是你父亲传结俺的。据说当初晋惠帝水宁二年，黄门侍郎刘景先因年岁荒旱，曾具表奏道： ‘臣遇太白山隐士传授“济饥辟谷仙方”。臣家大小七十余口，以此为粮，不食别物。苦不如斯，臣一家甘受刑戮。’其方：用黑大宜五斗，淘净，蒸三遍，去皮；用火麻子三斗，浸一宿，亦蒸三遍，令口开，取仁，去皮；同大豆各捣为末，和捣做团如拳大。入甑内，从威时蒸至...
...不让乎？”述曰：“汝谓我不堪耶？” 坦之曰：“非也，但克让自美耳。”述曰：“既谓堪之，何为复让耶？欲以汝胜我，实不及也。” 却说哀帝雅好黄老辟谷，饵长生药，服食过多，遂中毒，不能理万机。崇德太后复临朝摄政。 却说凉宋混疾甚，张玄靓及其母马氏往省之曰：“将军万一不幸，寡妇孤儿，将何所托？”混曰：“臣弟澄，政事愈于臣，但恐其懦缓，机事不称耳。殿下策励而使之，可也...
... 半夏汤 白雪丸 龙胆丸 卷第六 问养生 论修养寄子由 养生说 续养生论 书养生论后 养生偈 养生说 上张安道养生诀 神倦补益 谷子煎法 书辟谷说 阳丹诀 阴丹诀 秋石方 阴炼法 阳炼法 金丹诀 龙虎铅汞说 记丹砂 记松丹砂 卷第七 治眼齿 治内瘴眼 还睛神明酒 治诸目疾 点眼熊胆膏 《灵苑》治眼，实散 狸鸠丸 偏头痛方 头痛硫黄丸 治气攻头痛葫芦巴散 治鼻...
... 半夏汤 白雪丸 龙胆丸 卷第六 问养生 论修养寄子由 养生说 续养生论 书养生论后 养生偈 养生说 上张安道养生诀 神倦补益 谷子煎法 书辟谷说 阳丹诀 阴丹诀 秋石方 阴炼法 阳炼法 金丹诀 龙虎铅汞说 记丹砂 记松丹砂 卷第七 治眼齿 治内瘴眼 还睛神明酒 治诸目疾 点眼熊胆膏 《灵苑》治眼，实散 狸鸠丸 偏头痛方 头痛硫黄丸 治气攻头痛葫芦巴散 治鼻...
...篇》），与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。 道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而...
...篇》），与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。 道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而...
...弱之以位，夺之以国。 故霸者之佐，其论驳也[驳，不纯道也]。人主深晓此道，则能御臣将[汉祖袭夺齐军之类]；人臣深晓此道，则能全功保首[张良学辟谷人间事之类]。愿弃此还师之术也。 论曰：奇正之机，五间之要，天地之变，水火之道，如声不过五，五声之变，不可胜听；色不过五，五色之变，不可胜观。因机而用权矣，不可执一也。故略举其体之要[此皆诸兵书中语也]。 【译文】 ...
...三 石米 顷，久久益善。蒸讫，水淋百余过讫，阴干。若不淋者，蒸讫便阴干。服一合，后食，日三服，势力少，稍增，从一合始至一升。令人长生益气，可辟谷不饥，以备厄还山隐无谷。昔庞伯宁、严君平、赵德风、唐公房等修道佐时也，世遭饥运，又避世隐峨眉山中，饥穷欲死，适与仙人高子良五马都相遭，以此告之，皆如其言，尽共服之。卒赖其力皆度厄。后以告道士进同得其方，遂共记之。 又...
...三 石米 顷，久久益善。蒸讫，水淋百余过讫，阴干。若不淋者，蒸讫便阴干。服一合，后食，日三服，势力少，稍增，从一合始至一升。令人长生益气，可辟谷不饥，以备厄还山隐无谷。昔庞伯宁、严君平、赵德风、唐公房等修道佐时也，世遭饥运，又避世隐峨眉山中，饥穷欲死，适与仙人高子良五马都相遭，以此告之，皆如其言，尽共服之。卒赖其力皆度厄。后以告道士进同得其方，遂共记之。 又...
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