《脉经》云∶怀妊六七月，脉实大牢强弦紧者生，沉细者死。脉匀细生易产，大浮缓气散 难产 。《脉诀》云∶欲产之妇脉离经，沉细而滑也同云。夜半觉痛应分诞，来朝日午定知生。 身重体热寒又频，舌下之脉黑复青。反舌上冷子当死，腹中须遣母归冥。面赤舌青细寻看，母活子死定应难。唇口俱青沫又出，子母俱死总教 KT 。面青舌赤沫出频，母死子活定知真。
《脉经》曰∶诊妇人生产之后，寸口脉洪疾不调者死(不调者并附骨不绝者重看，洪数中得胃气者亦生，坚强者死。亦须审原禀脉如何，方能断定)，沉微附骨不绝者生。妇人新生，乳子脉沉小滑者生，实大坚弦急者死。丹溪曰∶产前脉细小，产后脉洪大者多死。又曰∶产前脉当洪数，既产而洪数如故者，多主死(此亦大概言之，今见产妇脉洪数而生者多矣)。
...冲阳，足阳明之脉，在足次指陷谷之上）。寸口在手，冲阳在足，手足之动脉，气原于经络而神通于脏腑。故精于脉者，不饮上池之水，而操隔垣之明。 仲景脉法，大含玄气，纤入无伦，文字隐深，义理奥衍，较之六经病证，更为难解，所谓微妙而玄通也。《吕览》有言：精而熟之，神将告之，非神将告之也，精而熟之也。精熟仲景脉法，游心于虚静之宇，动指于冲漠之庭，以此测病，亦不啻鬼谋而神告...
营卫之消息，是不一端，脏腑之乘除，是不一致，支派分别，不可纪极，而溯本 穷源，不过阴阳二者而已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。
妇人有孕，阴搏阳别。（脉以寸为阳，尺为阴，尺脉搏指而动，与寸脉迥然分别者，此孕成之候也。）少阴独动，其胎已结。（少阴心脉也，心主血，今心脉往来流利而独动，乃血旺成胎之象。故可知其有孕。又曰动者，如豆粒之逼指而动也。）滑疾不散，胎必三月。（疾即数也。不散者，按之愈有而不散也。）但疾不散，五月可决。 总之，按而不散者为有力，故断之为胎。亦间有损症似此者，须细辨之
小儿一指分三位，息数须将六至看，七至八至数为热。三至四至迟虚寒。坚实平和无病断，细小沉迟有病春。 按全婴等书云：小儿三岁已 (5) 前，虎口第一指上寅卯关有脉弦 (6) 见者，可验病状 (7) 。男左女右，视之脉弦。从寅关起不至卯关者，病易治;若连于卯关者，病难治;如寅连卯，卯过辰关者，十难救一。若脉弦小或短者，病可治。宜参视之 (8) 。 (5)已：古与"
脉乱不治，气不和弦急，伤食沉缓，虚惊促急，风浮，冷沉细。
...。不大不细，不长不短，不浮不沉，不滑不涩，应手中和，意思欣欣难以名状者是也。有胃气则脉有力有神，无胃气则脉无力无神，神即胃气也。男子左手重而气口脉和，女子右手重而人迎脉和，亦为有胃气。今人泥以浮取腑，沉取脏，中取胃气，而不知中固中也，浮之中亦有中也，沉之中亦有中也。不当泥其形，而当求其神也。神即有力也。或疑七诊之法，亦以中为胃气，且如六脉俱沉，可断其无中气耶...
小儿三五岁，可以诊视，第手腕短促，三部莫分，惟以一指候之，诚非易也。《内经》诊视小儿，以大小缓急四脉为准。予不避僭越，体察其意，仍从浮沉迟数四脉，而以有力 无力 定其虚实缓急，更为明悉，比较尤为有根据。 《内经》脉要 黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者如何？ 夫乳子病热，脉见悬小者，阳症见阴脉，本为大忌，但小而缓者，邪甚微，其愈易；小而急者，邪客深，为可虑，故以为
候儿脉，当以大指按三部，一息六七至为平和，八九至为 发热 ，五至为内寒。 脉弦为风痫，沉缓为伤食，促急为虚惊，弦急为气不和，沉细为冷，浮为风，大小不匀为恶候、为鬼祟，浮大数为风、为热，伏结为物聚，单细为疳劳。凡 腹痛 ，多喘呕而脉洪者为有虫，沉而迟、 潮热 者胃寒也，温之则愈。诀曰∶小儿脉紧风痫候，沉缓食伤多 呕吐 ，弦急因知气不和，急促急惊神不守，冷则沉细
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