5。经期吐血或衄血，上溢妄行曰逆经，受孕行经曰垢胎，受孕下血漏胎名。 【注】妇女月经一月一下，此其常也。若经行而吐血，衄血，下溢妄行者，是谓逆经。有受孕之后，月月行经而产子者，是谓垢胎。有受孕数月，其血忽下而胎不陨者，是谓漏胎。此皆月经之异乎常者也。
古书治妇人别着方论者，以其胎妊、生产、崩伤之异，况妇人之病比之男子十倍难疗。 盖女子嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加之慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，治之难瘥。况怀胎、妊娠而挟病也，不特避其毒药，仍须审其虚实、冷热而调治之，无使妄投汤剂，以致夭枉。
十二阴阳气血．凝滞全凭针 ．细推十干五行．谨按四时八节．出入要知先后．开阖慎毋妄和寒热．补即慢慢出针．泻即徐徐闭穴．发明难素玄微．俯仰岐黄秘诀．若能劳心劳力．必定愈明愈哲．譬如闭户造车．端正出门合辙．倘逢志士细推．不是知音莫说．了却个人规模．便是医中俊杰．
5。经期吐血或衄血，上溢妄行曰逆经，受孕行经曰垢胎，受孕下血漏胎名。 【注】妇女月经一月一下，此其常也。若经行而吐血，衄血，下溢妄行者，是谓逆经。有受孕之后，月月行经而产子者，是谓垢胎。有受孕数月，其血忽下而胎不陨者，是谓漏胎。此皆月经之异乎常者也。
十二阴阳气血．凝滞全凭针 ．细推十干五行．谨按四时八节．出入要知先后．开阖慎毋妄和寒热．补即慢慢出针．泻即徐徐闭穴．发明难素玄微．俯仰岐黄秘诀．若能劳心劳力．必定愈明愈哲．譬如闭户造车．端正出门合辙．倘逢志士细推．不是知音莫说．了却个人规模．便是医中俊杰．
万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药耳及器皿，缺一即不备，飞潜与动植，万类为人使。造化恩何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蛇蝇，朝生暮死类，龟鹤糜与鹿，食少而服气。竟得多历年，人何不如物。只贪衣与食，妄却生与死。苟能绝嗜欲，物我皆一致。
地菘 ，即 天名精 也。世人既不识 天名精 ，又妄认地菘为火蔹。《本草》又出 鹤虱 一条，都成纷乱。今按地菘即天名精也。其叶似松，又似蔓荆，（名精即蔓荆也）故有二名。 鹤虱 即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘尔，不当服火蔹。火蔹本草名 蔹，即是 猪膏莓 。 后人不
地菘 ，即 天名精 也。世人既不识 天名精 ，又妄认地菘为火蔹。《本草》又出 鹤虱 一条，都成纷乱。今按地菘即天名精也。其叶似松，又似蔓荆，（名精即蔓荆也）故有二名。 鹤虱 即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘尔，不当服火蔹。火蔹本草名 蔹，即是 猪膏莓 。 后人不
地菘 ，即 天名精 也。世人既不识 天名精 ，又妄认地菘为火蔹。《本草》又出 鹤虱 一条，都成纷乱。今按地菘即天名精也。其叶似松，又似蔓荆，（名精即蔓荆也）故有二名。 鹤虱 即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘尔，不当服火蔹。火蔹本草名 蔹，即是 猪膏莓 。 后人不
地菘 ，即 天名精 也。世人既不识 天名精 ，又妄认地菘为火蔹。《本草》又出 鹤虱 一条，都成纷乱。今按地菘即天名精也。其叶似松，又似蔓荆，（名精即蔓荆也）故有二名。 鹤虱 即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘尔，不当服火蔹。火蔹本草名 蔹，即是 猪膏莓 。 后人不
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。