...男龙光谨识。 荡寇志缘起 忽来道人 仲华十有三龄，居京师之东长安街，梦一女郎，仙姿绝代，戎装乘赤骄，揽辔谓仲华曰：“余雷霆上将陈丽卿也，助国家珍灭妖氛，化身凡三十六矣。子当为余作传！”仲华唯唯，将有所问，惊霆裂空，电焰流地，檐头瀑布澎湃，悸...
...正厅皆置两素屏，一书心相三十六善，一书阳宅三十六祥，所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云：‘继祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。” 余前编《联话》，敬载先资政公常书楹帖云：“非关因果方为善；不计科名始读书。”此吾乡习传之语，...
...杨照藜在《重庆堂随笔》总评中说：“本草以《本经疏证》为第一善本，其援引浩繁，穿穴精透，可谓空前绝后。”笔者以为，在对仲景学术的各类研究性著作中，邹氏之书在研究的深度和广度上都大大地向前推进了一步。邹润安先生生卒年月约早于丁甘仁氏七、八十年。...
...咬嚼未始“乏味”〔１〕 对于四日副刊上潜源先生的话再答几句： 一、原文云：想知道性别并非主张男女不平等。答曰：是的。但特别加上小巧的人工，于无须区别的也多加区别者，又作别论。从前独将女人缠足穿耳，也可以说不过是区别；现在禁止女人剪发，也...
...引 言 笔者近日读到陈士奎先生发表在贵报上的《中华文化是孕育中西医结合的土壤》一文，颇有同感，然而觉得其文中一关键性论点“和合是中华文化思想的精髓”有失片面。应该说“中国传统文化之核心精髓是中和”才全面。因为从本质上讲，中是目的，和只是...
...”。供词人随意观赏，或醉倚其傍，或剪摘下来，携带回家细加把玩。缆索紧绷，船桨荡漾，船上烛光倒映，船边水波涟漪。烛影、花影倒映水中，若隐若现，渐至消失。 “碎霞”两句，承上启下，水、花共写。言船桨轻荡击碎了烛光倒映的粼粼溪水，牡丹花映入水波中...
...安丘张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作俳优状。唱昆山曲，音调清彻，说白、自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。 高西园云：“向读渔洋先生《池北偶谈》，见有记心...
...贵在“化”字裘沛然长期从事中医理论及临床研究工作，他在中医学术方面卓有建树，绝非出于偶然，“水之积也不厚，则其浮大舟也无力”。先生在分析医学理论和临床治病方面，每能洞中窥豹，厚积薄发，最关键的在于他治学有许多特点，概括起来说“神明之妙贵在‘化...
...近两日，本报关于中西医之争的话题分别采访了方舟子先生和南京大学历史系李良玉教授，请他们表达对中医的看法。昨天，本报记者就有关问题，与中南大学科学技术与社会发展研究所教授、中国中医废医论的倡导者张功耀先生进行了对话。 江南时报：对于中医，您...
...众怨，自诩为忧国如家，乃不知旁观侧目者且加以不可居之大慝。事既祕，言不能详，欲置辩而末从，身受天下之恶，自戕而已矣。易曰：“不出户庭，无咎。”慎之于心也。不出门庭则凶矣。门内之密谋，门外之所疑为叵测者也。流俗之所谓深人，君子之所谓浅夫也。读...
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