...出发，有助于对疾病的认识。由于中西医结合的倡导，这一分型治疗的形式几乎被取代了中医的辨证论治，在中医学论著中多将一病分成若干固定证型、列举症状、标明治法、规定方剂。这对于初学中医者可作为入门的藩篱，近年来对于中医科研课题设计的标准和规范亦每...
...古代很少使用，大量使用的是“生成论”。笔者认为“生成论”对自然生成和整体生成规律的认识，主要有以下4个特点。 生而能成靠天地 按照生成论的观点看，世间万物都是天地生成的，不论是有机物还是无机物，都离不开天地构成的时空，以及由天地提供的条件。...
...气来负责的。中医学将气对血的作用称为气行血流、气滞血瘀、气为血帅。人体生命的这种气化功能越强，说明身体越健康。中医学根据气血为人体生命核心的认识，得出凡是生病的部位和脏器，均是此部位和此脏器的气化作用停滞的结论。气不通血就不到，血不到，细胞...
...病而设。没有疾病、病人，也就不存在医药、医生、医事。于是，医生所用的药物、技术都是为治病而设的，这一认识似乎也是必然的正确。西医常用的抗生素、手术，确实都是针对疾病使用的。但冯世纶老师在临证中反复强调，中医是一门“治人”医学，经方重在“治人...
...原则规范，因而在后世更受到重视，形成为中医临床的一个特色。二、内科秦汉时期为临证医学的发展奠定了基础。西汉淳于意对内科杂病的认识与诊疗水平较之前代都有显著提高，尤其辨证论治思想的确立与运用，使内科杂病的学术水平达到新的高度。在具体病证的认识...
...有性对传染病的病机学认识吴氏认为人体感受杂气之后，是否致病则决定于杂气的量、毒力与人体抵抗力：“其感之深者，中而即发，感之浅者，邪不胜正，未能顿发”，“其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病”，“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，...
...标志着中医基础理论的形成；《伤寒杂病论》的问世，则表明了中医辨证论治原则的确立。 《黄帝内经》是中国现存最早的、全面总结秦汉以前医学成就，并奠定了中医学理论基础的经典著作。它对阴阳五行、五运六气、脏腑经络、病因病机、诊法治则、针灸方药、养生...
...有人把医学的发展大体分为四个阶段，玄学阶段、经验医学即描述医学阶段，实验医学阶段和理论医学阶段。当然这只能说是概括的划分，其间的重叠交叉是难免的，不能绝对化。由于人类早期对自然现象认识能力的限制，最初医学只能是玄学的，而经验医学延伸的时间...
...气的含义有哲学和医学之分。中医学继承和发展了中国古代哲学中气学说的思想，并结合古人对人体生命现象的观察，形成了中医学的气理论。 因此，中医学与古代哲学有关气的概念和理论既有联系，又不尽相同。古代哲学的气学说作为古代的一种宇宙观和方法论，...
...五脏生理、病理活动与四时六气相应。中医对五脏的认识，不是以解剖学为基础的，而是从藏象的角度，指出了“藏气法时”，“五藏应四时，各有收受”，“六节藏象”等。在病理状况下，人体也表现出相应的时间规律，如“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，持于冬，...
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