指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

...无.再再寻之.不离三关曰伏.主毒瓦斯闭塞.三关四肢沉重.手足时冷. 伏阴.木也.何谓阴木.厥阴之木也.厥阴者.阴之尽也.阴已极.则阳将绝矣.之所往来指下者.正以阴阳相维.和合交结.而脉道乃行.今阴已极.而阳将绝.则脉道不行.故指下寻之似有.呼吸定息全无.即 脉经 所云 伏脉 极重.手按之着骨乃得也.然脉之所以往来于寸关尺部者.正以三焦之气.呼吸相通耳.今阴...

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指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

六紧者.阳也.指下寻之.三关通度.按之有余.举之甚数.状若洪弦曰紧.主风气.伏阳上冲.化为 狂病 . 紧者.阳木也.何为阳木.以其带弦长也.指下寻之.三关通度.脉道长矣.按之有余.邪气有余也.举指甚数.热邪在阳分也.状若洪弦者.洪为阳明.弦为少阳.洪弦相合.此名为紧.紧为太阳.诸紧为寒.夫既曰寒.而曰风气伏阳者.何也.如水穴论.帝曰.人伤于寒.而传为热者....

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右手尺部命门_《脉》在线阅读_【中医宝典】

...丙戊庚壬.阳也.乙丁己辛癸.阴也.在人亦有阳阴.阴者为脏.心肝脾肺肾是也.阳者为腑.胆胃大肠小肠膀胱是也.若然.则为五脏六腑矣.何以有十二经为哉.不知天有十干.地有十二支.人亦有十二脏腑.以配天之三阴三阳.风热暑湿燥寒是也.故经曰.厥阴之上.风气主之.中见少阳.少阳之上火气主之.中见厥阴.所以在人则肝络胆.胆络肝.心包络三焦.三焦络心胞也.又曰.太阴之上湿...

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指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

....此节独不言寒.而专言肾虚不安者.何也.以迟为阴土.是土不务其德.而乘其所胜.夫土所胜者.水也.肾为水藏.乘其虚而克之.肾其能安乎哉. 按 经 云. 迟脉 呼吸三至.去来极迟.一曰举之不足.按之尽牢.一曰按之尽牢.举之无有.经云.迟则为寒. 【曰】 迟脉人逢状且难.遇其季夏不得痊.神工得知时候.道是脾来水必干. 今人皆言三至为迟矣.究未得迟脉之情状也....

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察色观病生死候_《》在线阅读_【中医宝典】

...虽属膀胱.今见黄色.是脾胃之气生.故能克去膀胱水.是知病当愈.愚谓十二经之卫气.俱从目 出入.今目 而见黄色.是病从内而出外.胃气复生故也.经亦云.病患两目 有黄色起者.其病方愈. 眼胞忽陷定知亡. 三部九候论云.伤内陷者死.张介宾释云.五脏六腑之清气.皆上注于目.而为之精.目内陷者.阳精脱矣.故必死.熊宗立张世贤.俱引五轮以为释.似属繁文. 按玉机真藏论...

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指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

...传入阳明里证.惟其邪在表.故有头疼 身痛 .四肢浮热之证.惟其邪入于里.故有大肠不通.燥热粪结口干之证也.治以 大柴胡汤 主之.洁古曰. 洪 者按之实.举之盛.洪者阳太过.阴不及.主 头痛 四肢热.大便难. 小便 赤涩.夜卧不安.治法阳证下之则愈.如下之随证虚实.有 大承气汤 .有 小承气汤 .有大 柴胡汤 . 桃仁汤 .随证用之.此证有两议.或按之无.举...

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指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

...指下寻之.动而复起.再再不能自还.曰代.主形容羸瘦.口不能言. 六代者.阴也.中土之象也.代而谓有中土之象者.何也.谓其动而中止也.然促结之.亦动而中止.不谓之土也.以促结虽动而中止.无有常数.代则不然.动而中止有常数也.何谓止有常数.假令五动一止.仍是五动也.七动一止仍是七动也.代有常数.而谓之土者何也.以土主信.不失其期也.凡病之不失其期者.皆土之为病...

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指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

三虚者.阴也.指下寻之不足.举之亦然.曰虚.主少力多惊.心中恍惚.小儿 惊风 . 虚者.阴也.离之象也.离中虚.在天为火.在人为心.心主血.血实则脉实. 血虚 则脉虚.今指下寻之不足.举之亦然.则心血虚矣.心血虚则神无所倚.故少力多惊.心中恍惚.易曰.日昃之离.何可久也.若小儿见此 虚脉 .则易于成惊.何也.小儿乃方长之气.脉当有力.今反见虚脉.则为先天不...

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指法主病_《脉》_中医治书籍_【岐黄之术】

...者风也.言人之精血衰冷.如秋风之微弱萧瑟也.气主 之.血主濡之.气血盛则能变化精微.内渗骨空.以实其骨髓.外荣肌内.以淖泽毛发.今指下寻之.道细细似线.且来往极微.是从弦上减至极细而微矣.仲景曰.弦则为减.以曰减则为寒.今减之又减.以至极细而微.则为肾水虚冷可知矣.所以精道不固.则内无以实骨空.而胫寒髓冷.乏力泄精之证作矣. 按 脉经 云.细脉小大于微.常...

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杂病生死候_《》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...熟而促.以此欺人.实自欺也.后之君子.其勉之哉. 四十一止一脏绝.却后四年多没命.三十一止即三年.二十一止二年应.十五一止一年殂.以下有止看暴病经 云.脉来五十动而不止者.五脏皆受气即无病.四十动而一止者.一脏无气.却后四年死.以至十动一止者.四脏无气岁中死.此王氏 脉经 也.正与此相为表里.奈何戴起宗复引经文而疑之曰.肾绝六日死.肝绝八日死.心绝一...

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