...丹肉，经冬不落。功能降 肺火 止嗽． 苏子 降气汤 苏子降气汤 ，二陈（汤）桔（梗）（五）味（子）桑（皮）， 瓜蒌 同 枳壳 ，喘嗽即时康。 按: 喘之虚实，宜细心诊察：四肢不温脉细固属虚象，但察其脉有滑意舌有厚苔大 便秘 而痰多者，不当以虚症论。往往以豁痰肃肺之剂佐 苏合香丸 ，则脉转滑大手足转温。倘误认为虚，予以 人参 、 阿胶 等品，则痰愈塞气愈喘矣。
...外邪和反映病理变化的作用。“皮者脉之部也。邪客于皮则腠理开，开则邪人客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则人舍于府藏也”（《素问·皮部论》）。这样，皮一络一经一腑一脏，成为疾病传变的层次；脏腑、经络的病变能反映到皮部，如“其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒”等。从外部的诊察和施治则可推断和治疗内部的疾病。皮肤针、刺络、敷贴等法，都是结合皮部理论运用的。
...壳丹肉，经冬不落。功能降 肺火 止嗽． 苏子 降气汤 苏子降气汤 ，二陈（汤）桔（梗）（五）味（子）桑（皮）， 瓜蒌 同 枳壳 ，喘嗽即时康。 按:喘之虚实，宜细心诊察：四肢不温脉细固属虚象，但察其脉有滑意舌有厚苔大 便秘 而痰多者，不当以虚症论。往往以豁痰肃肺之剂佐 苏合香丸 ，则脉转滑大手足转温。倘误认为虚，予以 人参 、 阿胶 等品，则痰愈塞气愈喘矣。
...情，有助于了解病邪的深浅，津液的存亡，为辨证的依据之一。正常舌上均有白色薄苔，是由胃气所生。病理的舌苔，则因病邪外侵或内有停痰食积影响所致。诊察舌苔，主要从颜色、津液、厚薄、形状和分佈等方面的支化，并须结合舌质来分析，同时要注意由食物或药物染色造成的假象。近人认为正常舌苔由舌的丝状乳头末端的角化树及其空隙中的脱落角化上皮、细菌、食物碎屑、渗出细胞及唾液构成。...
...之则前进，引之则留止，迎其气而泻之，以出其毒血，血出之后，病就立即会好。 黄帝道：讲得好！假如到了病邪和真气并合以后，脉气不现波动，那麽怎样诊察呢？ 岐伯说：仔细审察三部九候的盛衰虚实而调治。检查的方法，在它左右上下各部分，观察有无不相称或特别减弱的地方，就可以知道病在那一脏腑，待其气至而刺之。假如不懂得三部九侯，则阴阳不能辨别，上下也不能分清，更不知道从上...
脉象 的形成，既然和 脏腑 气血关系十分密切，那么，气血脏腑发生病变， 血脉 运行受到影响，脉象就有变化，故通过诊察脉象的变化，可以判断 疾病 的病位、性质、 邪正 盛衰 与推断疾病的进退预后。 1。判断疾病的病位、性质和邪正盛衰 疾病的表现尽管极其复杂，但从病位的浅深来说，不在表便在里，而脉象的 浮沉 ，常足以反映病位的浅深。 脉浮 ，病位多在表；脉沉，病...
脉学渊微，非悟彻神化之机，必不能心与神归，见微知着。初非仅仅于浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩之间，辨其迹象而已。可谓尽诊察之能事，得脉理之精神者也。然为初学言之，亦不能不先迹象而遽谈化境，惟能审其真理，观其会通，乃有得心应手之妙，而拘拘于古人之成说无当焉。所以古今医学诸家，据脉辨证，未尝不极其详备。形描摹形迹者，有时而失之 呆滞 ；高谈玄理者，有时而失之凿空...
脉学渊微，非悟彻神化之机，必不能心与神归，见微知着。初非仅仅于浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩之间，辨其迹象而已。可谓尽诊察之能事，得脉理之精神者也。然为初学言之，亦不能不先迹象而遽谈化境，惟能审其真理，观其会通，乃有得心应手之妙，而拘拘于古人之成说无当焉。所以古今医学诸家，据脉辨证，未尝不极其详备。形描摹形迹者，有时而失之 呆滞 ；高谈玄理者，有时而失之凿空...
脉学渊微，非悟彻神化之机，必不能心与神归，见微知着。初非仅仅于浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩之间，辨其迹象而已。可谓尽诊察之能事，得脉理之精神者也。然为初学言之，亦不能不先迹象而遽谈化境，惟能审其真理，观其会通，乃有得心应手之妙，而拘拘于古人之成说无当焉。所以古今医学诸家，据脉辨证，未尝不极其详备。形描摹形迹者，有时而失之 呆滞 ；高谈玄理者，有时而失之凿空...
脉象的形成，既然和脏腑气血关系十分密切，那么，气血脏腑发生病变，血脉运行受到影响，脉象就有变化，故通过诊察脉象的变化，可以判断疾病的病位、性质、邪正盛衰与推断疾病的进退预后。 1。判断疾病的病位、性质和邪正盛衰 疾病的表现尽管极其复杂，但从病位的浅深来说，不在表便在里，而脉象的浮沉，常足以反映病位的浅深。脉浮，病位多在表；脉沉，病位多在里。疾病的性质可分寒证...
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