...保护，医当活泼泼地，虽不必偏热，而断不可偏寒也明矣。彼丹溪阳常有余，阴常不足之说，故景岳非之。洞见本源（江淑斋跋）古人云∶不知《易》者，不足以言医，此沦以《易》理阐明医理，而以护阳立说，并论及仲圣用桂枝诸方，皆从护阳起见，诚为确论。盖阳气一分...
...江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?”曰：“王过举而已。不然，无以至此。” 江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国...
...中华上国流传过来的。当初听说贵中华上国有一位大圣人，屡次要乘桴浮海，到敝国来居祝有人说那个 地方太简陋，怎样呢？大圣人道：‘有君子国人住在那里，何至于陋呢。’可见当时敝国的民风已承蒙上国大 圣人的谬赞。后来敝国君得到这个消息，早夕盼望大圣人...
...痧症轻者，脉固如常，重者，脉必变异。若医家但识其脉，不识痧筋，势必据脉用药，而脉已多变，则实病变虚，虚病变实，诚不可恃。曷若取脉症不合者，认痧筋有无，有则据痧用药，无则据脉用药，乃无差误。故余谓医家当识痧筋。...
...今之学医者，皆无聊之甚，习此业以为及食计耳。孰知医之为道，乃古圣人所以泄天地之秘，夺造化之权，以救人之死。其理精妙入神，非聪明敏哲之人不可学也。黄帝、神农、越人、仲景之书，文词古奥，披罗广远，非渊博通达之人不可学也；凡病情之传变，在于顷刻...
...医悟融会群经，贯穿百家，不为名言高论而义理自着，以视夸大其言而不适于用者，奚啻霄壤！医读平易简要，可为中人以下说法，要非熟读群书，通晓方药者，不能为此。正本书辨论古方铢量权衡，甚为详悉，以及唐宋医局官制医书本草汤液脉病，并有卓见。亦好古...
...朱缘绳萦而协之。（《博物志。史补》，又见《御览》七百三十六） ◇禳田祝 瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。（《史记。淳于髡传》） 下田污邪，得谷百车。蟹�果者宜禾。《说苑。复恩》） 蟹�果者宜禾，污邪者百车。传之後世，洋洋有馀。（《说苑。...
...、�旦腊、糖蟹。使门人议之，学士锺ヴ议曰：“�旦之就腊，骤于屈伸，而蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀恻怛。至于车螯、母蛎，眉目内阙，渐浑沌之奇；唇吻、外缄，非金人之慎。不荣不悴，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾而何异？故宜长充疱厨，永为口实...
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