凡治 伤寒 ，须先辩阳证阴证。若病自三阳不能 解散 ，而传入三阴，则寒郁为热，因成阳证。盖其初病，必 发热 头痛 ，脉浮紧，无汗，以渐而深，乃入阴经。此邪自阳分传来，愈深则愈热，虽在阴经，亦阳证也。其脉必沉实有力，其证必 烦热 炽盛，此当攻里，或消或下，随宜而用。若内不有热，安得谓之阳证乎？若初起本无发热头痛等证，原不由阳经所传，而径入阴分者，其证或厥冷，或...
凡 病，唯肠 无问贵贱多有之，有睡卧 系延入胁下者，有坠入囊中者，或遇 疲劳 ，及天色变动，逼上囊根，肿急作痛，过于寒疝，得暖则下，其如卵胀，有作热生脓为 痈 溃烂者，比比有之。 茱萸内消丸 治阴 偏大，上攻脐腹 痛，肤 囊肿 胀，或生 疮疡 ，时出黄水，腰腿沉重，足胫肿满，行步艰辛，服之内消，不动腑脏。 川楝（三两，锉炒) 大腹皮 五味子 海藻 (洗) 玄
发热 ，是许多 疾病 的序幕，而且常为凶兆，尤其发不起热更是不祥之兆。内伤发热最为复杂，其中一些不明原因的发热常常是某些隐匿着的全身性疾病的预兆…… 第一节 发热预兆的理论基础 外感 发热是 邪正 相争的表现，内伤发热是 脏腑 气血 虚损 或失调的现象。发热是 正气 犹存，机体尚能鼓动的象征。发热包括 身热 肢寒、 恶寒发热 、 寒热往来 ，但热不寒， 潮热...
世人论 伤寒 ，辄曰阴证，而不知有三说也。有传经之阴证，阴中之热证也。有直中之阴证，阴中之寒证也。有房室之阴证，阴中之虚证也。既犯房室而得热证，则灼热极甚；犯房室而得寒证，则阴寒极甚。热之甚，清剂宜轻；寒之甚，温剂宜重。斯无弊耳，乃世人混称夹阴，而医者漫不加察，反从而和之。噫，陋矣！
《阴证略例》一册，元海藏老人王好古撰，以 伤寒 阴证较阳证尤难辨，故作专书以发明之。 审证用药具有条理，前有麻革信之序。考《四库》着录海藏医书有《医垒元戎》十二卷，《此事难知》二卷，《汤液本草》三卷，独无此书，盖当时尚未出也。而明人编《东垣十书》者，亦未见此书，知为罕觏之秘籍矣。此本前有虞山钱会遵王藏书一印，又有惠定宇手定本一印，又有孙印从沾庆增氏二印，中有...
发热 是他觉或自觉 体温 升高的一种 症状 ，是 内科 疾病 中常见症状之一，是机体 正气 与 邪气 相争， 阴阳失调 的一种 病理 反应。一般来说，有“ 阳盛 则热”和“ 阴虚发热 ”两种基本 病机 。发热能耗气 伤津 ，损害机体，甚至造成不良后果。发热的病因有 外感 和内伤；发热方式有 急性发热 、慢性发热；热势有微热、低热、 高热 、灼热等。发热的主要...
证名。因阴盛之极，虚阳外露所致的真寒假热证。《 景岳全书 ·传忠录》：“寒热有真假者，阴证似阳。”《医宗必读·疑似之症须辨论》：“阴盛之极，往往格阳，面红 目赤 ，口舌裂破，手扬足掷，语言错妄，有似乎阳也。”证见 发热 烦躁，或欲坐开中，揭去衣被，面赤目赤，饮冷，脉洪而大，或兼见欲得衣被，不渴，手足逆冷，大 小便 自利，昏沉多眠， 指甲 黑色，脉虽洪大，但指...
举阳证 假令阳病者，太阳之标不解，复入于本， 发热 恶寒 而渴， 五苓散 主之。 是湿热在下，故令秘而不通。余证不通者，随经而治之。若阴证不通者，脉迟细，浮中沉不一，阴气已盛，阳气欲绝，小盒饭自利，而色白反不通者，阴无以化，凝泣枯涸，如水之结冰，津液不行，故闭而不通也，当用热药主之。阴得阳而化，津液乃行，所以便也。大不可用利 小便 之药利之， 四逆汤 加 茯...
病名。病邪直中阴经，有虚寒见证的 伤寒 。见《通俗 伤寒论 ·阴证伤寒》。分寒中太阴、寒中少阴、寒中厥阴三类。寒中太阴，轻则 胃苓汤 ，重则神香 圣术煎 ，极重则 附子理中汤 ；寒中少阴，轻则 真武汤 ，重则 附姜白通汤 ；寒中厥阴，轻则 当归四逆汤 加吴萸、 生姜 汁，重则 通脉四逆汤 加吴萸、紫瑶桂，极重则 回阳急救汤 。《伤寒广要·少阴病证候》：“自然...
...热，涩者中雾露。 仲景云∶从霜衍降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒邪而病者，皆谓之 伤寒 也。 海藏云∶霜露雾露，久雨清湿之气，山岚障气等，皆谓之清邪也。有单衣而感于外者，有空腹而感于内者，有单衣、空腹而内外俱感者，所禀轻重不一，在人本气虚实之所得耳！岂特内寒饮冷误服凉药，而独得阴证哉？重而不可治者，以其虚人内已伏阴，外又感寒，内外俱病，所以不可治也。
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