...代安徽建德人。周学海是清代的官吏和医学家。早年潜学儒学，在光绪十八年（１８９２年）中进士，任补内阁中书，又出任浙江候补道。后来潜心研究医学，论脉尤为详尽深刻。 人物评价 周氏读书治学极为严谨精博，在临床实践中，能学以致用，运用所学的医理指导临证治疗。在学术上，他多宗张璐、叶天士，故于临证时每取张氏学说。其学术观点与张氏颇相近似。 周氏在江淮间为官之际，时常在...
...。 如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。 而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。 而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。 道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝...
...； （素问阴阳别论。真脉之脏脉，即真脏也。悬绝急者，全失和平而弦搏异常也。十八日者，为木金成数之余，金胜木而死也。此下死期，悉遵王氏之意，以河图计数，诚为得理；然或言生数，或言成数，若不归一，弗能无疑，别有愚按在针刺六十四，亦当参正。） 心至悬绝，九日死； （九日者，为火水生成数之余，水胜火也。） 肺至悬绝，十二日死； （十二日者，为金火生成数之余，火胜金也...
...； （素问阴阳别论。真脉之脏脉，即真脏也。悬绝急者，全失和平而弦搏异常也。十八日者，为木金成数之余，金胜木而死也。此下死期，悉遵王氏之意，以河图计数，诚为得理；然或言生数，或言成数，若不归一，弗能无疑，别有愚按在针刺六十四，亦当参正。） 心至悬绝，九日死； （九日者，为火水生成数之余，水胜火也。） 肺至悬绝，十二日死； （十二日者，为金火生成数之余，火胜金也...
...； （素问阴阳别论。真脉之脏脉，即真脏也。悬绝急者，全失和平而弦搏异常也。十八日者，为木金成数之余，金胜木而死也。此下死期，悉遵王氏之意，以河图计数，诚为得理；然或言生数，或言成数，若不归一，弗能无疑，别有愚按在针刺六十四，亦当参正。） 心至悬绝，九日死； （九日者，为火水生成数之余，水胜火也。） 肺至悬绝，十二日死； （十二日者，为金火生成数之余，火胜金也...
...各脏。非各脏的神经结皆通胃中，如何能由胃已达各脏乎。此中气所以为万能也。 生理剖解学谓各内脏的神经结皆通胃中，是胃脏之中原有各内脏的原素矣。河图一二三四之中，皆有五数，实由于五数之中原有一二三四也。 科学家谓成人的血液，一小时行六百八十七英里。运行之速，莫如圆运动。圆运动必有中力。中医学中气如轴，四维如轮。非各内脏的神经结皆通胃中，运动哪能迅速如此。此中医学...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
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