再论三焦不从外解，必致里结。里结于何？在阳明胃与肠也。亦须用下法，不可以气血之分，谓其不可下也。惟 伤寒 热邪在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿热内抟，下之宜轻。伤寒大便溏，为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，乃为无湿，始不可再攻也。 再人之体，脘在腹上，其位居中，按之痛；或自痛；或痞胀；当用苦泄，以其入腹近也。必验之于舌∶或黄或浊，可与 小陷...
再论气病有不传血分，而邪留三焦，犹之 伤寒 中少阳病也。彼则和解表里之半；此则分消上下之势。随证变法∶如近时杏、朴、苓等类；或如 温胆汤 之走泄。因其仍在气分，犹有战汗之门户，转疟之机括也。
再舌苔白浓而干燥者，此胃燥气伤也，滋润药中加 甘草 ，令甘守津还之意；舌白而薄者，外感风寒也，当疏散之；若薄白而干者，肺液伤也，加 麦冬 、花露、 芦根 汁等轻清之品，为上者上之也；若苔白而底绛者，湿遏热伏也，当先泄湿透热，防其即干也，此可勿忧，再从里而透于外，则变润矣；初病舌即干，神不昏者，宜急养正，微加透邪之药；若神已昏，此内匮，不可救药矣。 再有不拘何
舌无苔而有如烟煤隐隐者，慎不可忽视。如口渴 烦热 而燥者，平时胃燥也，不可攻之，宜甘寒益胃；若不渴肢寒而润者，乃挟阴病，宜甘温扶中。此何以故？外露而里无也。 舌黑而滑者，水来克火，为阴症，当温之；若见短缩，此肾气竭也，为难治。惟加 人参 、 五味子 ，或救万一．舌黑而干者，津枯火炽，急急泻南补北；若黑燥而中心浓者，土燥水竭，急以咸苦下之。
再有热传营血，其人素有瘀伤宿血在胸膈中，舌色必紫而暗，扪之潮湿，当加散血之品，如 琥珀 、 丹参 、 桃仁 、 丹皮 等，否则 瘀血 与热相抟，阻遏正气，遂变如狂发狂之症。若紫而肿大者，乃酒毒冲心；紫而干晦者，肾肝色泛也，难治。
再黄苔不甚浓而滑者，热未伤津，犹可清热透表；若虽薄而干者，邪虽去而津受伤也，苦重之药当禁，宜甘寒轻剂养之。
寒则伤形．热则伤气．何以言之．人与天地同一橐 ．夏月天之气浮于地表．则人之气浮于肌表．况被盛暑所伤．肤腠疏豁．气液为汗．发泄于外．是表里之气俱虚矣．不善摄生者．暑热伤于外．生冷戕于中．若之何而能运化也．是以水谷停积．而为湿热．发为 呕吐 ．为泄泻．甚则吐泻俱作．而挥霍闷乱也．若不即病．湿热拂郁于内．他日为疟为利之所由矣．今 大顺散 非治暑热之药．乃治暑月饮凉
...体验生命的一种方式。而这种性，只是男人身上的动物性，是身体的本能，与道德观念无关，也与规则无关。一位医学家经过研究后说，一个男人一生应当经历五种以上的性。一种是性启蒙，再是性幸福，性的多样性，性的美，长久性(伴侣)，这五种性概括了男人的一生。这才是科学的解释。但问题是，科学从来是被人类有选择利用的一件势利工具，这个发现并不能成为男人寻欢作乐的科学依据。 那个...
利用节假日外出旅游是一件值得高兴的事情，游客们大多会选择方便、实惠的汽车作为交通工具，这里要提醒各位朋友，以下五种车您莫坐： 一是“病”车莫坐。车况不良的车辆好比隐形炸弹，经过长途奔波或连续行驶弯道、陡坡等路段时，一旦出现刹车失灵、方向失控、爆胎等情况，都会造成恶果。病车通常情况下外表不整、车身欠稳、歪斜、部件陈旧，破烂。 二是超员车莫坐。超员主要是发生在出...
夫大人小儿病沙石淋，及五种淋沥闭癃，并脐 腹痛 ， 益元散 主之，以长 流水 调下。 八正散 、 石苇散 ，根据方服用。此三药皆可加减服之。
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