王肯堂曰∶忿怒胸痞，肝气滞也。倦怠胸痞，中气虚也。胸满多痰， 脾气虚 也。（《准绳》） 书曰∶凡胸痞，身上半属阳，身下半属阴，胸前乃清阳之分，非物也；若 腹满 者，是有物而非邪气也∶但 痞气 亦胀满胸前，何以别之？曰∶痞气因邪在表，误用硝黄、 巴豆 、 牵牛 下之，以致胸胀，必问其人曾经下否？若经下过，即是痞气，未经下而胸前胀满者，即半表半里证。
大凡妇人生产之后，气血大亏之际，而感受七情六淫，致令营卫不行，逆于肉里，乃生 痈 肿。况元气不足，岂可轻投巴 悍之剂，只宜大补气血，托里 八珍汤 丸内少加温暖药，使营卫通行，毒瓦斯消散，无不安矣。不然反致虚损，疮亦败坏，溃而不敛，多致不救。 新产半月左右，忽发痈肿于四肢胸腹者，是败血不尽，流滞经络，或 气血虚弱 ，营气不从，逆于肉里也。如败血瘀滞者，则肿赤痛
王肯堂曰∶ 痈 疽喘急，恍惚嗜卧，此 心火 刑肺金，宜用 人参平肺散 ，面赤者不治。（《准绳》）
夫疮之始生．有表复有里．表里相兼．当诊其脉．浮沉之间．别其表里之虚实．有表多而里少．有里多而表少．以 防风通圣散 千金漏芦汤 内当消息．表里多少而药亦随之表里多少．加减得宜．可为上工也已矣．
凡疮疽之症．苦于痛痒．在人之虚实．脉之浮沉．症之表里．如肿 初起．当以内疏．既成之后．即当内托．止痛排脓．已溃之后．须当大补．此乃正治之法也．外兼余症．亦当随之加减合宜而安．稍陈几味． 以明随症之宜．略言数句．以通活法之要．如溃后头疼．托里方中加 川芎 蔓荆子 ．溃后惊悸．加 人参 茯神 朱砂 ．寒热往来．加 柴胡 地骨皮 ．渴而不止．加 花粉 知母 ．大
大凡妇女有孕．忽生 痈 疽疔毒．始发及未溃已溃之时．当知双见．而用药岂比寻常人也．如 夺命丹 返魂丹 内有砒 巴射等类．有犯于胎禁．及内疏硝黄大下之药．焉可例用．止宜调气血安胎托里之剂．可保无虞．此乃警生死之大要．不可不知也．
大凡妇女生产之后．气血大虚之际．而感受七情六淫．致令荣卫不行．逆于肉理．乃生 痈 肿．况元气不足．岂能禁于巴 暴悍之剂．只宜大补气血．大托里之药． 八珍汤 丸内少加温暖药．使荣卫通行．毒瓦斯消散．无不安乎．不然．恐致虚损．疮亦败坏．溃而不敛．多致不救矣．
薛立斋曰∶《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿，此则脏腑不和，疮发于外也，明矣。涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶？设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿而非肿，似痛而非痛，似溃不溃，似赤非赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和丸 ，外用 阴阳散 ，则气血
王肯堂曰∶ 痈 疽目 斜视 上，黑睛紧小，白睛青赤，此肝挟火邪也。（《准绳》） 蒋示吉曰∶宜 六味地黄丸 料，加 山栀 、 麦冬 、 北五味 子治之。（《说约》）
...便闭出汗，不时 发热 ，此气血俱虚而传变。虽与 破伤风 相类，而主治之法，当大补气血。若果系风证，亦须以大补气血为本，而兼以治风之药。若不审是非，而妄药之，则误矣。 澄曰∶男妇小儿，但是额、颅、眉、囟、耳、项，无论是疮是 疖 ，溃后俱要用膏封贴，不可经风露。若不慎，头面必发肿，宜外用 红升丹 膏盖提之，内服荆、防、 僵蚕 、 天麻 、 白芷 等味散之，自愈。
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