...先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是从前来者为实邪，当泻其子火也。故经曰，本而标之，先治其本。入肝经药为引，用泻心火药为君，是治实邪之病也。假如肝受肾邪，...
药有气味浓薄不同，轻重不等，寒热相杂，阴阳相混，或气一而味殊，或味同而气异。 清阳发腠理，实四肢，清之清者也。浊阴走五脏归六腑，浊之浊者也。清中清者，养荣于神，浊中浊者，坚强骨髓。气为阳、气浓为纯阳，气薄为阳中之阴，气薄则发泄，气浓则 发热 。 味为阴、味浓为纯阴，味薄为阴中之阳，味薄则通，味浓则泄。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，酸苦涌泄为阴。辛...
按 柴胡 为少阳药者，因 伤寒 少阳证之用 柴胡汤 也。夫邪入少阳，将有表邪渐解，里邪渐着之势，方以柴、芩对峙，解表清里的为少阳和解之法。而 柴胡 实未印定少阳药也，盖以柴胡之性苦平微寒，味薄气升，与少阳半表之邪适合其用耳。乃有病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表之说，此恐后人误以半表半里之品，为认病未清者，模糊混用，故设此二端以...
羽流蒋尊病．其初心烦喜呕．往来寒热．医初以 小柴胡汤 与之．不除．予诊之曰．脉洪大而实．热结在里．小 柴胡 安能除也．仲景云 伤寒 十余日．热结在里．复往来寒热者．与大 柴胡 ．二服而病除．论曰． 大黄 为将军．故荡涤湿热．在伤寒为要药．今 大柴胡汤 不用．诚误也．王叔和曰．若不加 大黄 ．恐不名大柴胡．须是酒洗生用．乃有力．昔后周姚僧坦名善医．上因 发热 ...
□ 江淑安 中国特色医疗学术研究会 ●小 柴胡 汤法是仲景专为少阳病而设，亦称表里和解法。对邪在少阳半表半里而言，是定而不移之方、之法。 ●后人根据仲景原意将小 柴胡 汤证中可能出现的或有或无证和伴见证归纳为七个，临证仍遵小 柴胡 汤法，仍用小 柴胡 汤，只是随证增减药物而已。 ●在少阳病过程中，由于感邪的轻重、体质的强弱、病程的长短等，可能出现不同兼证。在...
秤杆升麻 Chènɡ Gǎn Shēnɡ Má 别名 斑麻、麻沙菜、白花根、米点菜、土升麻、猫儿翻甑、搬倒甑 功效作用 治 感冒 ， 疟疾 ， 肠寄生虫 病。 英文名 始载于 《 贵州民间药物 》 毒性 无毒 归经 药性 温 药味 苦 【出处】 《贵州民间药物》 【拼音名】 Chènɡ Gǎn Shēnɡ Má 【别名】 斑麻、麻沙菜、白花根、米点菜、 土升...
（足厥阴肝经 足少阳胆经） 味辛补酸泻 气温补凉泻（足太阴脾经 足阳明胃经） 味甘补苦泻 气温热补寒凉泻（足少阴肾经 足太阳膀胱） 味苦补咸泻 气寒补热泻（手少阴心经 手太阳小肠） 味咸补甘泻 气热补寒泻（手太阴肺经 手阳明大肠） 味酸补辛泻 气凉补温泻五脏更相平也，一脏不平，以所胜平之。故曰，安谷则昌，绝谷则亡，水去则荣散，谷清则卫荣，荣散则亡，神无所居。
柴胡 八两 半夏 半升 黄芩 芍药 三两 生姜 五两 大枣 十二枚 枳实 四枚 大黄 （酒浸）二两 大 柴胡 为发表攻里之剂。可见表症未解，虽里症甚急，不宜专于攻下，置表症于不问也。 然究竟攻里之力倍于解表，从此可悟立方之法，当相其缓急轻重而投之，则不拘成法中，自然处处合法矣。
柴胡 八两 半夏 半升 人参 甘草 黄芩 生姜 三两 大枣 十二枚 少阳为半表半里之经。邪在表者可汗，邪在里者不可汗也；邪在表者可吐，邪在里者不可吐也；邪在里者可下，邪在表者不可下也。须知此之所谓半表半里者，乃在阴阳交界之所，阳经将尽， 乎欲入太阴，营卫不和，阴阳交战，并非谓表里受邪，若大 柴胡 可表可下例也。仲景嘉惠后世，独开和解一门，俾后人有所持循，不犯...
按 柴胡 为少阳药者，因 伤寒 少阳证之用 柴胡汤 也。夫邪入少阳，将有表邪渐解，里邪渐着之势，方以柴、芩对峙，解表清里的为少阳和解之法。而 柴胡 实未印定少阳药也，盖以柴胡之性苦平微寒，味薄气升，与少阳半表之邪适合其用耳。乃有病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表之说，此恐后人误以半表半里之品，为认病未清者，模糊混用，故设此二端以...
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