（素问五脏别论） 帝曰∶气口何以独为五脏主？（气口之义，其名有三∶手太阴肺经脉也，肺主诸气，气之盛衰见于此，故曰气口；肺朝百脉，脉之大会聚于此，故曰脉口；脉出太渊，其长一寸九分，故曰寸口。是名虽三而实则一耳。五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口，故为五脏之主。义见下文。愚按∶气口寸口脉口之义，乃统两手而言，非独指右手为气口也。如经脉篇曰∶手太阴之脉入寸口，上...
...出，脐下有动气，按之牢。肾热者，颐赤；肾虚则腰中痛。肾风之状，颈多汗 恶风 ，膈寒不通，在形黑瘦。元.丘处机《颐身集.摄生消息论》说：肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智， 肾气 沉滞，宜重吹则渐通也。”肾气沉滞，属实症者，当用吹字诀，以疏通肾气。虚症当吸气入肾腰之中以补肾。 命门火衰 者，当用推旋手法发放外气于丹田、命门，以益其气，补命门之火。 参看 五脏
...的经脉为足太阳膀胱经，与足少阴肾经相互络属，构成表里关系。膀胱的生理功能是贮存和排泄尿液。《灵枢·本输》称其为“津液之腑”。《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”《难经·四十二难》则对膀胱的解剖状态有所描述。 1．贮存尿液 在人体津液代谢过程中，水液通过肺、脾、肾等脏的共同作用，布散周身，发挥滋润濡养机体的作用。其代谢后的水液...
夏英白曰∶六腑在肱正面，男向下推之为加凉，女向下推之、反为加热，阴极阳生也。如推下六腑三下，亦必推上三关一下以应之。若止推不应，男恐过凉有滞。女恐 发热 有火。
六腑，是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理功能是“传化物”，其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。饮食物入口，通过食道入胃，经胃的腐熟，下传于小肠，经小肠的分清泌浊，其清者（精微、津液）由脾吸收，转输于肺，而布散全身，以供脏腑经络生命活动之需要；其浊者（糟粕）下达于大肠，经大肠的传导，形成大便排出体外；而废液则经肾之气化而形成尿液，渗入...
...态和功能已有明确的认识，《灵枢》的《肠胃》和《平人绝谷》篇记载了大肠的解剖形态与容积，《灵枢·经脉》提出“大肠主津”的观点，《素问·灵兰秘典论》指出：“大肠者，传道之官，变化出焉。” 1．主传化糟粕 大肠接受经过小肠泌别清浊后剩余的食物残渣与水液，吸收其中多余的水分，形成粪便，传送至大肠的末端，经肛门有节制地排出体外。大肠传化糟粕的功能失常，主要表现为排便的...
...受盛化物和泌别清浊。《内经》对小肠的形态和功能已有明确的认识，《灵枢》的《肠胃》和《平人绝谷》篇记载了小肠的解剖形态与容积，《素问·灵兰秘典论》指出：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”李中梓《内经知要》提出小肠有泌别清浊的功能。 1．主受盛化物 受盛，即接受、以器盛物；化物，即变化、化生之义。小肠主受盛化物，是指小肠接受胃腑下传的食糜，并对其进一步消化和吸收精...
...命活动的基本物质，为人体盛衰之本。精者气之精，“人始生，先成精”，“精者，身之本”。人体的产生，先从精始，由精而生成身形脏腑。人出生之后赖 五脏六腑 之精的充盈，以维持正常的生命活动。总之，气血精 津液 是促进人体生长发育的基本物质。精能化气， 气化 为精。肾为藏精之腑，“受五脏六腑之精而藏之”。男子二八，女子二七，肾精充盛而 天癸 至，天癸至则精气溢泄， ...
小儿元气胜三关．推展三关真火然．真火熏蒸来五脏．小儿百脉皆和畅．元气既足邪气退．热极不退六腑推．若非极热退愈寒．不如不退较为安．六腑愈寒疾愈盛．水火相交方吉庆．解曰．推三关取热．退六腑取凉．犹医家大寒大热之剂．若非大寒大热．必二法交用．取水火相济之义也．
...阴既主风气．而手厥阴命门不当以相火言．少阳既主其相火．则胆与三焦为相火明矣．） 右寸．手阳明大肠脉．浮短而滑．（一云短而涩．为传道之官．名传道之府．） 右关．足阳明胃脉．浮长而滑．（一云浮大而短．为仓廪之官．名水谷之府．燥金胃与湿土脾合．） 右尺．手少阳三焦脉．洪散而急．（为决渎之官．名外府．机按．以上但言六腑脉状．而诊法轻重内外．俱未及论．学人宜更考之．）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。