...《内经》以风寒湿三气杂至，合而为痹。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹，其不痛不仁者为麻痹是也。今夫麻木之证，正经谓其不痛不仁，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛。皮肤不荣，故不仁，如绳扎缚，初解之状。河间云∶留着不去，...
...角度阐述了经络与情志的关系。《素问·缪刺论》则强调了经络的异常可导致情志变化，说：“邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上。”《灵枢·经脉》说：“心主手厥阴心包络之脉……是动则病手心热……甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤...
...脑）。然血不能自输于脑也。《内经》之论宗气也，谓宗气积于胸中，以贯心脉，而行呼吸，由此知胸中宗气，不但为呼吸之中枢，而由心输脑之血脉管亦以之为中枢。今合《内经》两处之文参之，知所谓上气者，即宗气上升之气也。所谓上气不足脑为之不满者，即宗气...
...见天道也。盖心如水之挠久而澄清，洞见其底，是谓灵明宜乎静，可以固元气，则万病不生，故能长久；若一念既萌，神驰于外，气散于内，血随气行，荣卫昏乱，百病相攻，皆因心而生也。大概恬养天君，疾病不作，此治心之法也。《内经》曰∶心藏神，神有余则笑不休，...
...（《夷坚志》）挑背法，于暗室中，用红纸条点火照背上，隐隐有红点，用针挑破，喉痹将死者，破尽即苏。元公章少卿，述闻德府士人，携仆入京。其一患喉闭胀满，气喘塞不通，命在须臾。询诸郡人云∶惟马行街山水李家可看治。即与之往。李骇曰∶此症甚危，犹幸来...
...十组症候群既没有相关脉证，更没有证名，不似《内经》其它篇章论证的方式，如心痹有 “ 脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐 ” ；胞痹为 “少腹膀胱按之则内痛，若沃以汤，涩于小便 ” 等，名称、症候群皆齐备。 七篇中虽然没有证...
...治疗烦躁、怒狂等，即是对《内经》理论的进一步发展。 驱邪制怒 《内经》还提出了邪气导致多怒的观点，如《素问·缪刺论》说：“邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上。”指出“邪客于足少阴之络”是“无故善怒”的原因，这里没有明确...
...腠理行天分之阳，小便通地分之阴。故水停于天者，开腠理而水从汗散；水停于地者，决其出关而水自出矣。即《内经》开鬼门、洁净府法也。尤怡曰∶发汗利小便，因其势而利导之也。病水，腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之。『注』上条为水之在外、在下者...
...至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。五色先见黑白，垒（即 字。）发死。（按∶此浮濡而芤，阳虚阴散，所谓脾气去胃，外归阳明也。）尺脉数甚，筋急而见，此谓疹筋。腹急，白色黑色见，则病甚。（上论色脉相应。按∶此脉数字，似当作急字解，谓紧敛急引...
...一切在表，干于卫则自汗出，此则邪气侵行于里，外连于表邪，及睡则卫气行于里，乘表中阳气不致，津液得泄而为盗汗，亦非若自汗，有为之虚者，有为之实者，其于盗汗，悉当和表而已。今观仲景二论，似若不同，究其微旨，则一而已矣。何则？《内经》论其源，则心...
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