凡察目之形容．前已述其提纲．今当集其条目．如开目喜见人者．属阳．闭目不欲见人者属阴． 目者阳气盛．瞑目者阴气衰．目瞑不得卧者．卫气留于阳．不得入于阴．目闭不得视者．卫气留于阴．不得行于阳．阳病 目而动者轻．阴病闭目而静者重．闭目而渴．心下牢者．脉当得紧实而数．而反得沉濡而微者死也．闭目不欲见人者．脉当得弦急而长．而反得浮涩而短者死也．目瞑 耳聋 ．上虚下实者...
既识口之提纲．当知口之条目．如书云．目瞪口开．两手舒展．若惊怖之状者．大惊卒恐．气血分离也．呼吸张口短气者． 肺痿 吐沫也．痫病张口摇头马鸣．欲反折者．马痫也．肉热口开舌破．咽塞声嘶者．心脏实．为阳毒所侵也．口张生疮者．小肠伤热也． 发热 恶寒 ．身重而疼痛．其脉弦细芤迟． 小便 已．洒洒然毛耸．手足逆冷．小有劳．身即热．口前开板齿燥者．太阳中 也．脱肉又卧...
尝谓气色之于症候也．有有定者．有无定者．主病条目．有定之言也．诊法提纲．无定之论也．知主病之有定．而不通乎法．其失也胶．知诊法之无定．而不究其病．其失也泛．且主病之言虽有定．而合之于法则无定．诊法之论虽无定．而合之于病则有定．病同者．其法同．病异者．其法异．法者有物有则．无体无方．有定而无定．无定而有定者也．是故以千变万化之法．察千变万化之病．病无定．法亦无...
...气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言者．分录于后．学人不以文害辞．不以辞害意．以意逆志．是为得之．否则如刻舟求剑．胶柱鼓瑟矣．至若病症不齐．气色各异．可以象求．难以言尽．然能熟其提纲．识其部位．参伍诊法．错综病情．虽四海之大．百世之远．万病之殊．皆可因望而知变．因变而知治．大哉．至哉．范围天地而不过．曲成万物而不遗．非岐黄之至圣．其孰能与于斯．
望诊之法．五色交错．已述于前．十法合参．当讲于后．盖察其气色．分其生克．固知其病之顺逆．症之从违矣．由是参以浮沉之法．则知其病之表里．参以清浊之法．则知其病之阴阳．参以微甚之法．则知其病之虚实．参以散抟之法．则知其病之远近．参以泽夭之法．则知其病之成败．而又合气色言之．如色赤者．热也．赤而微者．虚热也．赤而甚者．实热也．微赤而浮者．虚热在表也．微赤而沉者．虚...
望诊之法．有天道之殊．有人事之变．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之变．欲知常色之变．必先知常色变中之变．何则．饮酒者脉满络充．故目红息粗而色赤．肝浮胆横．故趾高气扬而色青．食入于阴．气长于阳．故饱食者．血华色而益泽．饥则气衰．甚则气少．故腹馁者．色泽减而少气．奔走于风雪中者．寒侵肌表．故色青而闭塞．奔走于暑日中者．热袭皮肤．故色赤而浮散．房劳...
...热．在里属阴者多寒．是容貌寒热之分也．以虚实分之．则阳道实．阴道虚．阳常有余．阴常不足．是容貌虚实之分也．然以表里阴阳寒热虚实．八者合观．将动静中各有俯仰．强弱中各有屈伸．而变化无穷．则就动静强弱俯仰屈伸八者合观．将表里中各有寒热．阴阳中各有虚实．而变化亦无穷．且夫动静交相养也．强弱交相济也．俯仰屈伸．交相为用也．得其中．则之八者．皆不可言病．不得其中．则之...
...黑者．正虚也．盖以浅淡为虚．深浓为实．因五官以分五脏也．然五官之分．有视形容之法焉．有观气色之法焉．或因形容分五脏．或因气色分五脏．则又各有提纲．各有条目．详述于后．可以参观．所谓耳目不违心．结诸心形诸色也．夫形色之理．阴阳之道也．阴阳也者．合之．则脏腑经络．具一阴阳也．分之．则耳目口鼻．各一阴阳也．身体之大．毫发之微．莫不有形色之理焉．莫不有阴阳之道焉．邵...
既知 牙齿 之提纲．当知牙齿之条目．诸书谓杂病切牙者．胃实也．痘症切牙者．死候也．痘症切牙齿落者．无不死也．小儿齿嚼咬人者．肾绝之证也．人之自啮舌者．厥逆走上．脉气不至也．啮舌者．少阴气至也．啮颊者．少阳气至也．啮唇者．阳明气至也．胸满口噤．卧不着席．脚挛急．又 齿者． 痉病 也．痉者腰折螈 ．齿噤也．小儿蚀齿者．疳虫之候也．齿龋者．手阳明络实．则龋聋之证也...
诊鼻条目．气色已述明堂之中．形容当集提纲之下．灵枢云．五色之见．各出其色部．部骨陷者．必不免于病．其色部乘袭者．虽病甚不死．是亦察色分部之要也．至其形容诸书．以为 喘息 鼻张者．肺病也．初病 鼻煽 者．邪风壅塞肺窍也．引息鼻张． 呼吸急促 ．惕惕闷闷无痰声者．忧思气郁也．鼻煽喘汗者．肺绝也．鼻煽张者．肺绝也．口鼻虚张短气者．肺绝．三日死也．喘喝胸盈仰息者．肺...
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