尿_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

膀胱与室.并域而居. 热入血室 .则蓄血.热结膀胱.则 尿血 .尿乃水分之病.而亦干动血分者.以与血室并居.故相连累也.其致病之由.则有内外二因. 一外因.乃太阳阳明传经之热.结于下焦.其证.身有寒热.口渴 腹满 . 小便 不利.溺血疼痛.宜仲景 桃仁承气汤 治之. 小柴胡汤 .加 桃仁 丹皮 牛膝 .亦治之. 一内因.乃心经遗热于小肠.肝经遗热于血室.其...

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痉掣_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

(拘急) 痉者 角弓反张 .掣者手足抽扯.拘急者头勾足局.肘膝相构. 伤寒 中风 .凡遇此等.分三面治之.失家亦宜分三面施治.而用药略有不同.眉列如左. 角弓反张者.太阳经病也.无汗用 葛根汤 .有汗用 桂枝加葛根汤 .血家病此.多是血燥生风.筋灼而挛.麻桂皆其所忌.前方不中与也.宜 四物汤 .加 葛根 防风 荆芥 独活 羚羊角 桑寄生 续断 杏仁 治之....

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便_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...与胞室.又并域而居.故肝经与肠亦相干涉.是以大肠之病.有由中气虚陷.湿热下注者.有由肺经遗热.传于大肠者.有由肾经阴虚.不能润肠者.有由肝经热.渗漏入肠者.乃大肠与各脏相连之义也.但病所由来.则自各脏而生.至病已在肠.则不能复还各脏.必先治肠以去其标.后治各脏以清其源.故病愈而永不发矣. 一先血后便为近血.谓其血即聚于大肠.去肛门近.故曰近血.此有两等证治...

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脑衄_《血证论》在线阅读_【中医宝典】

脑衄者.口鼻俱出也.乃鼻血多.溢从口出.非别有一道来血也.亦非真从脑髓中来.此不过甚言 鼻衄 之重.而因名之曰脑衄耳.盖吐血多者.血每呛入鼻中.故衄血多者.血亦溢入口中.治法用白纸折十余叠.打湿贴脑顶.用熨斗熨令热气蒸腾.其衄自止.此乃因脑衄之名.望文生义而出.熨脑止衄之法.非探本之治.故有效有不效.其实脑衄.只鼻衄之甚者耳.宜照鼻衄分经用药.乃不致循名失...

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零腥_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...气消痰.以其似痰.必假痰气而生故也.在未吐之前.而见零腥者.总以降气消痰为主.盖此时血尚未动.但当治其气分.气厘清.而零腥自除. 豁痰丸 治之. 小柴胡汤 亦治之.在既吐血之后.而零腥见者.总以清热化血为主.以其在吐血之后.乃 瘀血 壅热而出.故宜兼治瘀血. 太平丸 治之. 生地黄散 亦治之.此证古书不载.吾临证往往遇之.因撰其名.而论列之.以补血证之缺.

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男女异同论_《血证论》_【中医宝典大全】

(参看经胎产门) 世谓男子主气.女子主血.因谓男子血贵.女子血贱.并谓男子之血.与女子不同.而不知皆同也.其不同者.女子有月信.男子无月信.只此不同而已矣.夫同是血也.何以女子有月信.而男子无月信哉.盖女子主血.血属阴而下行.其行也.气运之而行也.女子以血为主.未尝不赖气以运血.气即水化.前论已详.气血交会之所.在脐下胞室之中.男子谓之丹田.女子谓之血室....

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崩带_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

妇人面色青黄.肢体 消瘦 .心战 腰酸 .时下浊物.其物黄赤青白黯黑并下.是带脉之.伤损而成.故名曰带证.古法又分白浊一条.谓带下是带脉为病.其色污杂.白浊则是心脾肾三经为病.其色纯白.而所用之方.仍相仿佛.其实同一病也.皆是带脉为病.吾为指明曰.白浊五带.所下似血非血.乃胞中之水也.此水清则为 天癸 .以济经血.前论详矣.此水浊则为白浊.为五带.水浊而血...

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目衄_《血证论》在线阅读_【中医宝典】

白珠黑珠.均无出之窍.目下眼皮.只有泪窍.乃阳明经脉所贯注.春秋传.称蔡哀侯之泪尽.继之以血.则是血自泪窍出也.阳明脉起于承泣穴.泪窍出血.乃阳明燥热所攻发. 犀角地黄汤 .加归尾 赤芍 银花 白芷 粉葛 牛膝 石膏 草梢治之.如风热重.大便闭者. 通脾泻胃汤 治之.阳明之脉.绕络于目.故凡治目.多治阳明.吾尝观审视瑶函.外障目翳诸方.共一百零.而用 大黄...

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心烦_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

烦者.心不安也.心为火脏.化生液.转赖血液以养其火.故心字篆文.即是倒火.火降则心宁也.失血家亡血过多. 心火 失其滋养.故多发烦.火太甚者.舌上黑苔.夜不能寐. 黄连阿胶汤 主之.心中懊 者.以火不得宣.故郁而不乐也.宜 栀子豉汤 .加 连翘 桔梗 大力 生地 远志 黄连 草梢治之.若火不甚.而血太虚者.心中了戾不得.是为虚烦. 归脾汤 加 朱砂 麦冬 ...

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经闭_《血证论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...为痰.咳嗽不已.日久成痨.经所谓传为息贲.则不能治.谓喘息也. 都气丸 .加 人参 麦冬 枣仁 五味子 钟乳石 治之. 天王补心丹 亦治之. 保和丸 . 清燥救肺汤 .皆可借治.息贲.叶氏 养胃汤 .加 熟地 五味 云苓亦佳. 经原委.已于四卷详言之.兹特就经闭大略.出其证治.化裁通变之用.则存乎其人而已. 末段所论生血之法.男女略同.治血证者.须切究之.

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